蘇軾的一首百字小文，初看平淡，再看驚艷，讓人向往！

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元豐六年的一個晚上，忙碌了一天的蘇軾正準備去休息，抬頭的一瞬間忽然被窗外皎潔的月光所吸引，便去了好友張懷民的住所承天寺。

是夜，倆人漫步庭院中，為月光下的美景深深陶醉，由此寫下名作《記承天寺夜游》：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

譯文：我正脫下衣服準備睡覺，恰好看到月光從窗戶射進來，不由得生出夜游的興致，于是高興地起身出門。

想到沒有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。懷民也還沒睡，我們就一起在庭院中散步。

月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。

哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

一個“閑”字，連蘇東坡也曾無限地心向往之。

01

閑，不是一種狀態，而是一種心態

蘇軾才華橫溢，有濟世之志，卻屢屢懷才不遇。

因與王安石的激進改革之舉意見相左，被貶黃州，如同流放。

此時的他，成了一介“閑人”，也終于體會到了身為“閑人”的幸福。

月色好看，就邀請友人一同夜游承天寺，此刻沒有外界的紛紛擾擾，只有兩人的腳步聲和宛如湖水一般清澈的月色，好不快活。

這 些事情在別 人看起來無用， 在蘇軾看來卻是有滋有 味，自得其樂。

生 活中不缺風景，但要真正體會其中的好，于尋常生活中發現妙趣，卻需要有一份甘于遠離喧囂的清寧，一束淡于繁華的素簡。

詩心若無處歸依，

就會在喧囂中沉沒。

我們設立：守護詩脈群

每日寄詩，互守心燈，

不讓詩脈熄滅。

若你愿意留一盞心燈，

可掃碼入群

今日寄詩已在等你。

有一次，一個記者訪問林清玄：“休閑時做些什么？”

“什么也不做。”林清玄說，頓時兩人僵在那里。林清玄只好補充說明：“我不用心去做什么。”

其實，休閑主要是放松心情，不在時間和形式，只要保有幾分閑情，再忙的時候也能減少焦慮，沒事做時不至于無所適從。

不為一個念頭操心，不被一個焦躁留住，念來念轉，身心自在，這才是閑情。

如林清玄所說：

名利是閑情的世仇，瀟灑是閑情的好友，無礙才是閑情永遠的伴侶！

02

閑，不是荒廢時間，而是找到樂趣

蘇軾的一生，忙歸忙，卻不忘閑適之道。

他在《臨皋閑題》中寫道：“江山風月，本無常客，閑者便是主人。”

對他而言，“閑”是一種人生態度，是心境上的選擇。

不管現實處境如何，都不妨礙他閑觀山水淡看月。

被貶黃州之后，他就地取材，用當地盛產的豬肉，文火慢煮，加上佐料，做成了名揚四海的“東坡肉”。還專門寫了篇《豬肉頌》來科普：凈洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。

被貶惠州之后，在這個嶺南的不毛之地，蘇軾竟也找到了新樂趣，那便是品嘗荔枝的美味。于是，就有了名句：日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。

這就是蘇軾，即便流落于天涯，也能安之若素。

在他眼中，所有的閑適時光，都是一個體驗生命的過程。

他的“閑”，從不是漫無目的浪費時日，而是于感知細微美好中，尋找樂趣，收獲平靜。

得益于這份智慧，讓他可以擺脫俗世諸多煩惱，從而擁有真正屬于自己的大自在。

正所謂：但得心閑到處閑。

人有一顆閑心，哪怕是在最低的境遇里，也能活出最高的境界。

03

從今天起，不妨作個閑人

22歲喪母，30歲喪妻，31歲喪父，42歲差點死去，45歲起不停被貶謫，49歲喪子，直到60歲還被貶，66歲走到生命盡頭。

蘇軾這一生，真的太難了。

可是，他卻抓住苦難絕地反擊，在最低的境遇，活出了最高的境界——

從文人落魄成農夫，他能從農作中獲得快樂，自號“東坡居士”；

路遇暴雨無傘，他卻穿著草鞋拄著竹杖，從容地在路上唱歌；

貶到哪兒，吃到哪兒，最后吃出了一部蘇軾版《舌尖上的大宋》……

他在《行香子》中寫道：

“幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。”

他在《中隱堂詩》寫道：

“好古嗟生晚，偷閑厭久勞。“

偷得浮生半日閑，人間有味是清歡。

忙碌午后的一盞清茶，一壺老酒，一首小詩，都是莫大的享受。

閑，是蘇軾一生追求的大境界，也是他留給我們，萬古不朽的心靈的喜悅、思想的快樂。

古語有云：“人生太閑，則別念竊生；太忙，則真性不現。”

人生最適宜的狀態，是在忙碌中修行，在休閑中怡情；遇忙處會偷閑，處鬧中能取靜。

從今天起，不妨作個閑人——

有閑心，有閑情，才是生活。

點亮【贊】和【在看】，愿我們都能隨時提醒自己，忙里偷閑，張弛有度，生活充實又幸福。

*文章綜合來源于網絡，編輯：拾一。