他下令活埋5000名紅軍，私吞十箱財寶叛逃到外國，如今卻被人歌頌

他叫馬步芳，一個曾經在中國西北地區呼風喚雨的“土皇帝”。

根據廣泛流傳的歷史記載和民間敘述，他曾下令用極其殘忍的手段，屠戮了數千名英勇的紅軍戰士，其中就包括駭人聽聞的“活埋”暴行；他把整個青海省當成自己的私人金庫，瘋狂搜刮民脂民膏，在兵敗之際，卷走價值連城的財寶叛逃海外，至死都沒再踏上故土一步。

按理說，這樣一個雙手沾滿鮮血、劣跡斑斑的軍閥，他的歷史評價應該是板上釘釘，毫無爭議的。

“西北王”的崛起

馬步芳，1903年出生在甘肅臨夏的一個顯赫家族。說他家顯赫，是因為他們家不是一般的地主富戶，而是掌控著西北地區軍政大權的馬家軍閥的核心成員。

所謂的馬家軍閥，并不是指一個人，而是一個盤踞在甘肅、寧夏、青海等地，以血緣和宗教關系為紐帶的龐大家族武裝集團。

從清末開始，這個家族就通過各種手段，牢牢控制著西北的軍事和政治。馬步芳的父親馬麒、叔叔馬麟，都是這個集團里的頭面人物。

可以說，馬步芳一出生就含著金湯匙，他的起跑線，就是普通人一輩子都到不了的終點。

馬步芳十幾歲就進入軍隊，靠著家族的庇蔭和自己的一點小聰明，官職是坐著火箭往上躥。

但是，他的野心遠不止于此。

他不滿足于活在父輩的影子里，他想要的是獨掌大權，成為真正的“王”。

為了這個目標，馬步芳可以說是不擇手段。

他對內排擠自己的親叔叔馬麟，一步步架空他的權力，最終硬生生把青海省的最高統治權搶到了自己手里。

對外，他時而向南京的蔣介石政府搖尾乞憐，表示效忠，以換取合法的身份和軍事援助；時而又跟蔣介石虛與委蛇，保存實力，在自己的地盤上搞“獨立王國”。

他這個人，腦子里沒有國家大義，也沒有民族情感，只有他自己的權力和利益。

到了上世紀三十年代，馬步芳終于如愿以償，成了名副其實的“青海王”。

在他的統治下，整個青海省都成了他的私人領地。

他集軍、政、財大權于一身，說一不二，儼然就是一個土皇帝。在那個信息閉塞的年代，青海離中央政府山高水遠，馬步芳在這里關起門來做什么，外面的人很難知道。

而絕對的權力，往往會導致絕對的腐敗和瘋狂。

很快，一支衣衫襤褸但意志堅定的隊伍，就將不幸地撞上他血淋淋的屠刀。

血染的河西走廊

1936年底，中國工農紅軍的主力部隊正在進行艱苦卓絕的長征，而其中一支特殊的部隊西路軍，奉中央之命，渡過黃河，向西挺進，試圖打通前往蘇聯的國際通道。

這支由兩萬多名紅軍精銳組成的部隊，孤軍深入，進入了馬家軍閥的地盤，也就是危機四伏的河西走廊。

當時的西路軍，面臨著前所未有的困境。

他們遠離中央，得不到任何補給和支援，彈藥奇缺，糧食耗盡，戰士們穿著單薄的衣服，在西北零下二三十度的嚴寒中掙扎前行。

而他們的對手，正是以逸待勞、裝備精良、并且對地形了如指掌的馬步芳部隊。

對于送上門來的西路軍，馬步芳展現出了他嗜血的本性。他把這看作是向蔣介石邀功請賞的絕佳機會。

在他的親自指揮下，數倍于西路軍的馬家軍，對這支孤立無援的紅軍部隊展開了瘋狂的圍剿。

然而，在敵人的重重包圍和殘酷絞殺下，西路軍最終彈盡糧絕，慘遭失敗。大批紅軍戰士不幸被俘。

根據大量的歷史文獻、幸存者回憶以及后來的調查記述，馬步芳對被俘的紅軍戰士進行了慘無人道的大規模屠殺。

其手段之殘忍，簡直令人發指。他不僅用槍殺、刀砍、火燒等方式虐殺紅軍，他還下令進行了大規模的活埋。

在青海的許多地方，都留下了當年西路軍將士的埋骨之地。

其中，關于他下令“活埋5000名紅軍”的說法流傳最廣，也最為觸目驚心。

雖然“五千”這個具體的數字，在不同的史料記載中略有出入，一些資料提到的是數千人，一些則更為具體，但無論確切數字是多少，馬步芳下令大規模活埋、虐殺紅軍戰俘，是毋庸置疑的歷史事實。

搜刮民脂叛逃海外

如果說對西路軍的屠殺暴露了馬步芳的殘忍，那么他對青海長達數十年的統治，則徹底展現了他的貪婪。

當上“青海王”之后，馬步芳完全把青海當成了自己的私人產業，把青海人民當成了予取予求的奴隸。

你想想，在一個他說什么就是法律的地方，撈錢還不是小菜一碟？

他巧立名目，設立了上百種苛捐雜稅，從老百姓的吃穿住行，到婚喪嫁娶，幾乎沒有他不收錢的。他還壟斷了青海的鹽、皮毛、黃金等所有能賺錢的生意，甚至連臭名昭著的鴉片貿易，他也大搞特搞，用毒品殘害人民，為自己積累財富。

據不完全統計，在他統治期間，他積累的個人財富，如果折算成黃金，是一個天文數字，富可敵國毫不夸張。

老百姓在他的壓榨下，生活在水深火熱之中。

而馬步芳自己，卻過著極其奢華糜爛的生活。他在西寧修建的“馬公館”，富麗堂皇，堪比皇宮。為了滿足自己的私欲，他強搶民女，其荒淫無度的私生活，在當時更是人盡皆知。

這樣的好日子，隨著解放戰爭的炮聲，終于快要到頭了。

1949年，中國人民解放軍揮師西進，向盤踞在西北的馬家軍閥發起了最后的總攻。在蘭州戰役中，馬步芳的主力部隊被彭德懷元帥指揮的第一野戰軍徹底擊潰。

眼看大勢已去，馬步芳的第一反應不是抵抗到底，也不是向人民投降，而是——跑！他深知自己罪孽深重，一旦落入人民手中，必然沒有好下場。

于是，他精心策劃了一場大規模的“財富大轉移”。

就在解放軍兵臨城下之際，他動用飛機，瘋狂地將自己多年搜刮來的黃金、白銀、珍寶、美元等財物，一箱一箱地運出西寧。

帶著這些不義之財，馬步芳先是逃到了重慶，然后又輾轉到了香港，最后流亡海外。他先是在埃及待了一段時間，后來，搖身一變，竟然當上了臺灣當局派駐沙特阿拉伯的“大使”。

他在國外靠著搜刮來的民脂民膏，繼續過著花天酒地的生活，直到1975年病死在沙特，終年72歲。

從他叛逃的那一刻起，他再也沒敢回到他出生和發跡的那片土地。

可就是這樣一個人物，為什么到了今天，還會有人為他“歌功頌德”呢？

誰在為馬步芳“歌功頌德”？

那些贊美的聲音是從哪里來的呢？主要來自于當今的互聯網，特別是一些自媒體平臺和網絡論壇上。

有人會說，馬步芳雖然殘暴，但他在統治青海期間，也并非什么都沒干啊。他修了公路，辦了學校，還搞了一些城市基礎建設。你看，西寧的某些建設，不就是他那個時候打下的基礎嗎？這種論調聽起來似乎很“客觀”，很“辯證”，但其實是偷換概念。

評價一個歷史人物，絕不能只看他蓋了幾棟樓、修了幾條路。我們要問的是，他做這些事的錢從哪里來？是為了誰？馬步芳的建設，是建立在對全青海人民敲骨吸髓般的盤剝之上的，他修路是為了更方便地調動軍隊和運輸物資，鞏固自己的統治；他辦學是為了培養忠于自己的下一代。這些所謂的“功績”，和他對人民犯下的滔天罪行相比，根本不值一提。

這就好比一個黑幫老大，他一邊殺人放火，一邊偶爾給街坊鄰居發點小恩小惠，我們能因此說他是個“好人”嗎？顯然不能。

多年前就有媒體報道過，馬步芳在西寧的舊宅“馬公館”作為旅游景點時，里面的介紹只說他的“善舉”，對其罪行絕口不提，這種只談“功”不談“過”的做法，就是一種典型的洗白。

第二種，是近年來在網絡上沉渣泛起的“歷史虛無主義”。

所謂歷史虛無主義，就是一股試圖否定和顛覆已有歷史結論的歪風。持這種觀點的人，往往喜歡打著“重新評價”、“還原真相”的旗號，去挑戰那些早已被釘在恥辱柱上的人。

他們覺得，把壞人說成好人，把黑的說成白的，顯得自己“見解獨到”、“與眾不同”。

他們故意忽視馬步芳最核心的罪惡，也就是他的階級屬性（反動軍閥）和反人類暴行，而去放大他身上一些次要的、甚至是被美化過的“優點”。

第三種，則是網絡信息的碎片化和部分網民歷史知識的匱乏。

在今天這個信息爆炸的時代，很多人特別是年輕人，了解歷史不再通過系統性的閱讀，而是通過手機上刷到的一個個短視頻、一篇篇文章。這些碎片化的信息，很容易被人斷章取義，甚至惡意剪輯。

當一個對近代史不太了解的網友，突然看到一篇包裝精美的文章，用煽情的筆調講述“‘青海王’馬步芳的建設成就”，他很可能就會被誤導，覺得馬步芳似乎也沒那么壞。

結論

有句話說得好：“歷史不是一個可以任人打扮的小姑娘。”忘記歷史，就意味著背叛。

我們今天之所以能夠生活在和平安定的環境里，正是因為無數像西路軍將士那樣的革命先烈，用他們的犧牲，掃除了馬步芳這類歷史垃圾。

正確地認識歷史，直面歷史上的光明與黑暗，從中吸取教訓，守住我們民族記憶的底線，這是我們每一個人的責任。