藏南現(xiàn)在最大問題實(shí)際是當(dāng)?shù)鼐用竦恼J(rèn)同問題！

印度從六十年代起，就開始搞移民，想著把自己人遷過去來改變?nèi)丝诮Y(jié)構(gòu)，這招在別的地方或許能得逞，可在藏南，注定是一場徒勞的美夢。

印度的如意算盤打得很響，以為通過大規(guī)模移民，就能在藏南制造出一種“印度化”的假象，從而將藏南從中國的版圖上徹底割裂出去。他們?yōu)橐泼裉峁┭a(bǔ)貼、分配土地，建立學(xué)校和醫(yī)院，試圖從物質(zhì)和生活層面讓移民扎根藏南。但他們忽視了一個最根本的問題，那就是文化認(rèn)同和民族歸屬感是無法用物質(zhì)和人口數(shù)量來衡量與改變的。

藏南地區(qū)的原住民，無論是門巴族、珞巴族還是藏族等，他們與中國有著深厚的歷史淵源和文化傳承。他們的語言、習(xí)俗、信仰都與中國的藏族文化一脈相承。藏語是他們交流的紐帶，藏傳佛教是他們心靈的寄托，藏族的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣是他們生活中不可或缺的一部分。這些文化元素，經(jīng)過了千百年的沉淀和傳承，深深地烙印在每一個藏南居民的心中。

印度的移民政策，雖然在一定程度上改變了藏南的人口結(jié)構(gòu)，但從文化認(rèn)同和民族歸屬的層面來看，卻收效甚微。在藏南的大街小巷，在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村部落，當(dāng)?shù)鼐用褚廊粓?jiān)守著自己的文化傳統(tǒng)。他們用藏語講述著古老的故事，傳承著先輩們的智慧；他們按照藏族的傳統(tǒng)方式進(jìn)行生產(chǎn)生活，在田間地頭辛勤勞作，保持著與自然和諧相處的生活方式。印度推行的種姓制度，在藏南沒有市場，因?yàn)椴啬系木用駛儽种降取⒒ブ挠^念，鄰里之間相互幫助，共同維護(hù)著社區(qū)的和諧與穩(wěn)定。

近年來，隨著中國的不斷發(fā)展和進(jìn)步，藏南地區(qū)的居民對中國的認(rèn)同感和歸屬感愈發(fā)強(qiáng)烈。他們看到了中國為西藏地區(qū)帶來的巨大發(fā)展機(jī)遇，看到了西藏同胞們?nèi)找娓蛔愫兔篮玫纳睢Ｏ啾戎拢《仍诓啬系慕y(tǒng)治，給當(dāng)?shù)鼐用駧淼母嗍菈浩群涂嚯y。印度政府為了推行其同化政策，關(guān)閉藏語學(xué)校，強(qiáng)行用印度教節(jié)日取代藏傳佛教傳統(tǒng)，這種文化上的侵略行為，不僅沒有讓藏南居民屈服，反而激起了他們更強(qiáng)烈的反抗和對中國的向往。

而那些被印度政府遷移到藏南的移民，經(jīng)過多年的生活，也逐漸發(fā)現(xiàn)自己陷入了一個尷尬的境地。他們中的一部分人，在與藏南原住民的相處中，被當(dāng)?shù)氐奈幕腥荆_始認(rèn)同和接受中國的文化和價值觀。他們的后代，更是在藏南的土地上，與原住民的孩子一起成長，彼此之間建立了深厚的友誼，對藏南這片土地產(chǎn)生了不同于上一輩的情感。所以，我們能看到令人欣慰的一幕：在印度軍隊(duì)試圖在藏南擴(kuò)張時，一些印度裔二代也站出來，與藏南原住民一起，高喊著“我們是中國人”，阻攔印度軍隊(duì)的步伐。

印度的移民政策，從一開始就是一場違背歷史潮流和人民意愿的鬧劇。藏南地區(qū)的居民，無論是原住民還是部分被同化的移民，他們的內(nèi)心都向著中國。文化認(rèn)同的力量是無窮的，它如同一條堅(jiān)韌的紐帶，將藏南與中國緊緊地連接在一起。無論印度如何掙扎，如何試圖通過各種手段改變藏南的現(xiàn)狀，都無法阻擋藏南人民對回歸中國的渴望，都無法改變藏南屬于中國的這一事實(shí)。

未來，隨著中國的不斷強(qiáng)大，隨著中國在國際舞臺上話語權(quán)的不斷提升，藏南回歸中國的步伐將會越來越近。而藏南地區(qū)的居民，也將在祖國的懷抱中，迎來更加美好的明天，他們的文化和傳統(tǒng)將得到更好的保護(hù)和傳承，他們的生活也將更加幸福和美滿。