以身為餌釣富貴：有些人以為的奮斗，也許不過是蠅營

記得讀過一個令人心酸的故事：有人問一條小蚯蚓，爸爸去哪兒了？小蚯蚓高興地說：爸爸和漁夫釣魚去了。

對蚯蚓來說，這是是一種沉痛的無奈。

而有些人，卻主動以身為“餌”，去獵取富貴和所謂的“成功”。

公元前340年，在商鞅的勸說下，秦孝公命商鞅率軍攻打魏國，魏國的領軍大將是商鞅在魏國時的好朋友公子卬。

戰前商鞅寫了封信給公子卬說：“我們本來是好朋友，現在同為兩國的主將，不如這樣，你過來我們見個面，喝喝酒聊聊天，然后結個盟締個約，就不用打了，這樣對我們兩國都有好處?！?/p>

公子卬覺得這個主意甚好，就過來了。

然后，就被商鞅抓起來了。

商鞅趁機大破沒有主將的魏軍，魏國剛被齊國錘了一頓，現在又上了商鞅的當，只好向秦國割地求和。

商鞅出賣朋友，立下大功，秦孝公將于、商兩地的十五邑封給他。

商鞅的“商”字，就是這么來的。

這種操作，連郭沫若都看不下去了。

郭老對此評論道，雖然說是兵不厭詐，各為其主，但像這樣出賣朋友，出賣故國，實在是“可以令人驚愕的事”。

出賣自己的才能也就罷了，你怎么能出賣自己的良知呢？

范雎說商鞅為了秦國，把自己的身心都奉獻了出去，一心為公而不顧自己的私利。

范雎只說對了一半，商鞅確實到了為了秦國而把自己的良心都獻出去的地步。

但說他是為公而不顧私利，那就是謬以千里了。

恰恰相反，正是對功名富貴的執著，使商鞅自己，變成了一架出賣良知、無底線追逐名利的功利機器。

在扭曲的功利主義心態加持下，他冷靜而清醒：“成功”的徹底需要徹底的出賣。

與其說是對秦國的一種無私奉獻，不如說是對名利追逐的一種忘我精神。

以靈魂與魔鬼做交易，終將被魔鬼反噬。

秦孝公死后，被商鞅處罰過的公子虔即位，他給對大秦忠心耿耿的商鞅安的罪名竟然是：謀反。

是不是很幽默？

更幽默的還在后面，當商鞅走投無路時，想去投奔魏國，人家毫不猶豫的拒絕了他，您老連老朋友公子卬都能出賣，我們不歡迎這種人。

他在逃亡途中想住店，被店主人拒絕，說你沒有證件，根據商君制定的法律規定（他不認識商鞅），我們要吃官司的。

他想投奔別國，幾乎所有的國家都因為懼怕秦國的強大而不敢收留他。

而秦國的強大，商鞅是始作俑者。

作繭自縛、作法自斃，還有比這更清楚無誤的注解么。

商鞅之后，為秦國“鞠躬盡瘁”的是李斯。

他也不出意外地“死而后已”了。

“鼠頭鼠腦”（《史記》關于他與老鼠的記載，這個上蔡小吏就與鼠有了不解之緣）的李斯，自以為從“廁鼠”和“倉鼠”那里，悟得了人生的“真諦”。

他竭盡一生之力，只是想成為一只“食積粟，居大廡”、不用時時擔驚受怕的倉中碩鼠。

這也注定了，無論他成就多大的事業，也難掩心中的那個“小”字，還有骨子里的蠅營狗茍。

公元前208年，李斯為趙高所構陷，被腰斬于咸陽。

有個兒子和他一起被綁赴刑場，李斯對兒子說，我想再和你牽著黃狗，一起出上蔡東門去追逐野兔，還能辦得到么。

也許李斯這時才明白，他孜孜以求的所謂“成功”，只不過是一場虛空。

令他念念不忘的，不是那些蠅營狗茍的“奮斗”歷程，面是在陽光下努力地生活，以及與之相伴的內心深處的平靜。

可惜的是，他連個坐在家門口告訴別人“爸爸和漁夫釣魚去了”的兒子也沒有了。