快速泡妞必須掌握的三個方法！

人類都是主觀的。理性中立客觀，只是一種理想主義，就像法律所追求的公平正義，人類只能通過努力奮斗去無限趨近，卻無法真的到達彼岸。

這些年積累了一些觀察人或是觀察自己的方法，希望分享給讀者，權當提供一種觀察世界的角度。

當然了，先疊個甲，也許非常主觀。但就是這么酷，要敢于下判斷，而且下的判斷非常準確。連認識別人的自信都沒有，談何認識自己這門功課。

一是觀察TA的微信頭像。

一般來說，微信頭像大概率是自己理想中的形象，又或者喜愛的人或事。

我一般會先分辨頭像屬于二次元還是三次元。選擇二次元頭像的，大概率是內向的人，三次元則更外向。

陀思妥耶夫斯基說，「愛具體的人，不要愛抽象的人；愛生活，不要愛生活的意義。」

二次元頭像更有理想主義、完美主義、溫柔、內斂、審美多元、有某些方面缺乏自信的傾向。

我試圖去追根溯源，「二次元」這個詞屬于舶來品，日本制造。日本人的根性上有著嚴重「物哀」的屬性。「物哀」意識深刻塑造了日本國民性格與審美趣味，所以發達的二次元文化也會包裹著「物哀」這個核心。在日本，二次元已是主流文化，但在國內，二次元僅僅只是青年亞文化。亞文化只能從屬于主流文化——直到哪天被主流文化收編，才有機會登堂入室。否則終究只是少部分人的狂歡，容易被資本做局或者遭遇意識形態滲透。

我以上闡述得也許有些偏激，但觀察一下國內zz便知，哪有什么二次元元素的呈現，但不可否認的是在娛樂產業方面欣欣向榮。

回到三次元頭像，一般而言，現實主義、熱情好客、務實、相對自信、有某些方面更為功利的傾向，而且往往審美情趣單一。

使用自己的照片作為頭像的，一般來說有足夠的自信心，更容易溝通。想快速了解真實的TA最好的方式是直接交流。

使用別人的照片作為頭像的，一般來說頭像就是TA理想中的樣子，又或者說偶像，總之自己達不到的形象都濃縮在頭像里。省事一點的方式就是直接去搜索那個人物的資料，大概能判斷這個人在追求什么，傾向是什么。

比如我的微信頭像是梁朝偉。你們覺得我在追求什么，我的傾向是什么？留給大家思考。

二是觀察TA的身體。

很多人只是活著，但其實完全沒有生活。不是說TA真的死了，而是「活在半空中」或者「活在地下」。通過不直面現實，來想象一個美好的現實世界。

因為現代人會化妝，所以觀察身體更實際。

在項飆老師的新書《你好，陌生人》里，畫家劉小東這樣闡述：

「身體完全是一個非常明確的、外在的、可以判斷的東西。一個人什么樣，其實通過體形是能夠判斷的……比如一個自律的人，他的體形就會反映這種自律；一個不管明天死活的人，他的身體也會有非常大的變化；一個稍稍駝背的人，應該是一個比較含蓄的人；整體走路腰板倍兒直的人，可能是一個直率健康的人……一個人的心理活動多了以后，就全部會長到體形里去，當然也會長到臉上。」

所以有些時候我也會刻意提醒自己，走路記得抬頭挺胸，努力顯得健康直率些。

年輕健康的肉體聞起來香香的，年老色衰的肉體會有腐爛的氣味。前者我曾經在前女友的脖子聞到過，后者夏天的時候坐滴滴的特惠快車就能聞到——只要司機頭發白了一半。

所以有些時候想開點，有空多運動，老一輩早就說過了，身體是革命的本錢。

三是觀察TA身邊最親密的五個朋友。

《戰國策·齊策三》早已提出：「物以類聚，人以群分」。你搞不清楚你自己是誰沒關系，看看你的身邊都有誰。

那些你最親密的好友，共同決定了你是誰。看看誰常常出現在你的日常生活里，出現在你的朋友圈照片里，出現在你想要有儀式感的場合中。

搞清楚了身邊的人，就能輻射出自己本來的面貌和傾向。

《大戴禮記·子張問入官篇》：「水至清則無魚，人至察則無徒。」

若是碰到朋友極少的人，最好遠離。因為不是瘋子就是天才，兩者都容易損耗他人的生命力來存活。

洋洋灑灑寫了這么多，該收尾了。

還是那句話，以上都是筆者基于經驗得出的主觀議論。但在識人方面，很多時候是憑借直覺和經驗，并沒有一勞永逸的方法。

認識別人最終的目的，和蘇格拉底的話是一致的，那就是「認識你自己」。