一個名山的古洞，要怎么營銷才能讓香火旺盛起來？

鎮江金山的后山，有一個古洞。

大家都知道，金山古時候是在江中心的，所以這個洞，一會兒露出來，一會兒被水淹了。

露出來的時候，偶爾有僧人進去修行，但潮氣太大，扛不住兩天就得出來，不然得一身風濕病。

被水淹了之后，洞里就成了魚蝦蟹的巢穴，也有喜歡潮濕的蟒蛇躲進洞里，所以人稱“蟒洞”。

舊時金山腳下“白龍洞”的老照片。

01

龍洞

叫“蟒洞”多嚇人， 古人認為江里面旋渦多的地方，就是龍宮的門，因此又稱“龍門”，這個洞連著龍門，所以稱為“龍洞”。

古時候信道的人認為，洞里魚蝦蟹進進出出的，這是水里的神明顯應啊，便稱此洞為“神洞”。

于是，有道人在洞附近建“順濟龍王廟”，又稱“下元水府”。

過去信神仙道術的人多，道長能說會道，加上附近有碼頭，老百姓來拜了講靈驗，所以香火興旺一時。北宋時，祥符年間（約1008年），朝廷甚至還曾賜了一塊“顯濟廟”匾額。

到了南宋，發大水，金山周邊“南漲北坍”，這個洞被泥沙埋沒了。

到了明朝，這里還是一片只有水族出沒的地方。

萬歷年間，有個狀元叫焦竑，來這里逛過之后，寫了一首“龍洞”詩:

“江干古洞閟蒿萊，誰共幽人載酒來。雨足平臨千嶂合，云根遙自五丁開。燕巢絕壁翻空下，龍挾腥風向曉回。石室有靈人欲老，風塵回首愧仙才。”

02

到了清末，鎮江段長江北移，金山的陸地面積越來越大，“龍洞”也上岸了。

寺廟派人把洞里的泥沙淘清，并在洞旁的偏南的懸崖下，蓋了一個樓。

廟里還派了人來管理“龍洞”，在樓里供奉“龍王”，引香客來燒香。

但金山的大碼頭在西邊，這邊客流少，客流少就意味著供奉少，負責“龍洞”的人，收入少，但是也想不到更好的辦法吸引香客前來。

某天，一位安徽商人來金山寺燒香，送給寺廟一堆雕塑——兩尊身穿女官服侍的仙女像。

這可能是他家鄉哪座廟里供奉的神像，比如民間的痘神娘娘、玄女娘娘等，也不知道商人怎么得來的，但他覺得放在自己家肯定不妥，就送給了金山寺。

看守“龍洞”人的朋友，是個高人，很快就發現了“龍王廟”的經營問題。又在金山寺看到了這兩尊仙女像，靈機一動，就讓看洞人跟和尚要了過來。

他把這兩尊仙女像安置在洞中崖石上，在周邊的漁民和香客之間，傳播這是“烏白仙姑”的消息。

白的是“白仙姑”，烏的是“小青”。

這“烏白仙姑”，就是白娘娘和小青，她們倆就是在這里修煉的，后來水漫金山，被法海禪師鎮住后，改邪歸正，終于在洞里修煉成仙了。

借助這個民間故事，“龍洞”很快有人來參觀了。

看洞人又經過高人指點，給洞府名字改了一下，稱之為“白龍洞”。

“白蛇傳”里的白蛇，可不就是“白龍”么？

“烏白仙姑”很靈驗啊，一傳十十傳百，不單單是附近，連周邊的縣鄉鎮都知道，金山寺旁有一個白龍洞特別靈驗。

“白娘娘”水漫金山的故事，也越來越豐滿：被關在金山的許仙，看到自己的妻子帶著身孕力戰法海，心急如火。這時看守廟門的小和尚也十分同情許仙，在他的指點下，許仙從白龍洞逃走。

許仙鉆進白龍洞，走了七天七夜才出洞口，出來一看，正是杭州的斷橋。

晚清民國早期的“白龍洞”資料介紹

“斷橋相會”的戲曲，經梅蘭芳這些大師一唱，徹底火了。

于是，這座偏僻的古洞，很快就香火旺盛了起來，香火錢翻滾式增長，很是繁盛了一些年頭。

03

新中國成立之后，寺廟一度不興燒香了。再后來的六十年代，不興搞封建迷信了，“烏白仙姑”像被毀了，古洞建筑、神龕也毀了。

等到改開后， 白龍洞遷到現在的位置，洞口是人工疊石而造成的假山。

洞有五個分岔，中洞直向上，頂頭一塊鼓樣的石頭，擊之有聲，再行不通。

洞上一行字：此處直通杭州斷橋。

又在墻壁上重塑了“白娘子”和“小青”。

洞里，找匠人刻上“古白龍洞”四個字。

洞口的橋頭前，也塑了白娘子和小青像。

不少名人來鎮江，會專門來白龍洞看看。

04

如今，洞里的神像早已不知何處去了。

2003年，作家王川老師設計了“青白二龍”浮雕安放在洞內，民間敬之為神，常常在龍之下燒香膜拜，時間一長，浮雕下都被熏黃了。

這說明，只要是偶像，總是有流量的……

點擊分享：

看這些鎮江記憶，卻已淹沒光陰里！

挖掘鎮江的文化，讓它成為鎮江的名片，

如感興趣，關注一下“鎮江風情”這個號哦。