安徽
「人生每個邊上，都有風景美麗。」
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圖文原創：人生邊邊
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01
良辰堪賞
為何今夜不忍獨醒
良辰美景當前，酣睡是最大的辜負。
不是不想睡，而是堪對此景。
《迎新春》中，柳永這樣寫道：
嶰管變青律，帝里陽和新布。晴景回輕煦。慶嘉節、當三五。列華燈、千門萬戶。遍九陌、羅綺香風微度。十里然絳樹。鰲山聳、喧天簫鼓。 漸天如水，素月當午。香徑里、絕纓擲果無數。更闌燭影花陰下，少年人、往往奇遇。太平時、朝野多歡民康阜。隨分良聚。堪對此景，爭忍獨醒歸去。
02
帝里元宵
一幅北宋盛世的狂歡圖卷
嶰管變青律，帝里陽和新布。
黃帝命伶倫取嶰谷之竹以作樂器，故名嶰管。
古代用葭灰置律管中，以測節氣，春為青陽，青帝主春，故稱青律。
竹管吹響新春的輕快旋律，宣告春天到來的美好消息。
春天真的來了，帝都到處彌漫的已是溫暖氣息。
晴景回輕煦。
更兼天氣晴好，和暖春意將人全然擁在春的懷抱，又仿佛讓人不知不覺間變得輕盈，隨時隨地都可以升騰而起。
飛向十里春風，飛向萬紫千紅。
慶嘉節、當三五。
好季又好節，正是正月十五元宵，《東京夢華錄》載，“大內前自歲前冬至后……競陳燈燭，光彩爭華”，果然繁盛熱鬧。
列華燈、千門萬戶。
大街上張掛起華燈，千家萬戶燭火明照，白日與黑夜的界限在悄悄模糊。
天有日月，人有燈火。
所有燈火，是對日月最極致的禮敬與頌贊。
遍九陌、羅綺香風微度。
看哪，萬人空巷，到處都是觀燈賞景的人潮，羅綺加身，是誰家翩翩少年，香風襲人，是誰家妙齡佳人，他們都匯入歡慶的海洋，陶醉在這良辰美景中。
十里然絳樹。鰲山聳、喧天簫鼓。
十里長街火樹銀花，彩燈堆疊如山聳立，笙簫鑼鼓聲震天空。
春如繡，燈如晝，人如潮。
美景又佳節，歡樂又良宵，青春又可人。
03
浪漫奇遇
燈火闌珊處的松弛與愛意
漸天如水，素月當午。
月是皓月，輕移蓮步，悄悄地移至當空正中。
天，幽靜深沉如水般澄凈。
月和天，都安祥地凝視塵世，不忍打攪歡樂中的人們。
香徑里、絕纓擲果無數。
春秋時期，楚莊王大擺筵席，有人趁燭滅之際拉扯美人衣服，美人扯下其帽纓以為證據。
事情鬧到楚莊王面前，按理人證物證俱在，要找到犯事者并不難。
讓眾人都吃驚的是楚莊王卻命眾人都扯下帽纓，不追究此事。
絕纓，歡樂之際難免稍稍出格，但在此類場合，因著歡樂，人們可以得到最大程度的寬容與豁免，以輕松的心態盡情開懷。
晉代潘安容貌俊美無雙，每次出行時都會遇到女子們夾道觀看，更有甚者會向他投擲水果，以示愛慕。
絕纓，擲果，男向女也好，女向男也罷，在這無比歡樂的時間，都無非是彼此喜愛的表示，沒有猥瑣之感，沒有忸怩之態，彼此大大方方地示愛，浪漫互動。
更闌燭影花陰下，少年人、往往奇遇。
夜深了，燭影搖曳，花陰斑駁，少男少女們不少都遇上了驚喜，由此會不會展開一段蕩氣回腸的愛情故事，自是后話。
太平時、朝野多歡民康阜。
時要太平，國要盛世，惟其如此，朝廷和民間才會歡樂開顏，舉國上下才能享受富足安康的生活。
隨分良聚。堪對此景，爭忍獨醒歸去。
面對眼前這無拘無束自由自在的歡樂，人們可以輕松隨意地走到一起，此情此景，即便平日是最克制的人，又如何能不開懷暢飲大醉而歸呢。
與民同樂，與人同樂，獨樂樂不如眾樂樂。
04
詞中乾坤
太平氣象與塵世溫情的交融
《迎新春》是一首元宵節主題的詞作，推測應該創作于北宋熙寧年間（約11世紀初）。
彼時的東京汴京（今開封）作為帝都，每年中元宵節（農歷正月十五）都會舉辦盛大燈會，皇帝率群臣觀燈，百姓歡慶，街市燈火通明，鰲山（大型燈山景觀）聳立，笙簫鼓樂喧天。
君王愿意與民同樂，元宵節特許開放宵禁三日。
歡樂，歡樂，從白日到夜晚的歡樂。
夜晚到來，歡樂不曾停止，反而越來越走向高峰。
詞作敏銳地捕捉到元宵佳節的熱鬧與浪漫，在柳永細膩的描繪下，反映出宋代都市文化的繁華與太平盛世的喜悅。
《迎新春》如一幅北宋元宵燈會的活色生香畫卷，節日的喧鬧與人生的歡聚融為一體，不僅展現了盛世繁華，更隱含了對時光易逝、莫負良辰的喟嘆。
今天的人們置身在快節奏的現代生活中，重讀此詞，仍能喚起心底對傳統節慶的溫暖懷念。
柳永通過詞作提醒人們，若能身在燈火闌珊處，便應珍惜那份隨緣的喜悅與團圓。
這樣的喜悅與團圓，與寬松富庶的大環境密不可分，更與人與人之間松弛親切的互動狀態直接相關，兩者之間，前者是后者的保障，后者是前者的具體體現。
政治、社會、風俗與個人情感，在柳永溫暖的敘述中，因此自然地融為一體。
展讀《迎新春》，后人既能身歷其境感受昔日元宵燈節的喧鬧，也能體會到如潮人群中，那份難以言說的醉與醒。
千年后的我們，在追尋現代繁華的同時，亦當時時回望，從這份古典的歡愉中，汲取那份“爭忍獨醒歸去”的生命熱情，珍惜每一個可與親友共度的、燈火可親的團圓時刻。
那是人間真正的松弛與浪漫，也是我們在塵世越來越陌生的溫柔與美好。
人生君說
“歡慶新的時光，歡慶這歲月靜好。”
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