文|老達(dá)子
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前言
- “昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,下以繼后世也。” ——《禮記?昏義》
可光緒和隆裕的二姓之好,合的從不是什么宗廟或后世,而是慈禧太后攥在手里的權(quán)力。我們常說婚姻是緣,可光緒和隆裕的緣,從一開始就是劫。
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新婚當(dāng)晚,光緒撲到隆裕懷里嚎啕大哭:“姐姐,我永遠(yuǎn)敬重你,可是你看,我多為難啊”。他們之間究竟發(fā)生了什么呢?今天老達(dá)子就來跟大家聊聊光緒和隆裕的婚姻背后的故事~
光緒選后
1889年光緒18歲,按清朝祖制,皇帝年十八就要親政了。可慈禧垂簾聽政了14年,手里的權(quán)力攥得發(fā)燙,哪能說放就放?但祖制不能破,怎么辦?
婚姻是最好的軟枷鎖,皇后是自己人,既能監(jiān)視光緒的一舉一動,又能通過皇后把葉赫那拉氏的勢力釘進(jìn)內(nèi)廷。
光緒不是慈禧的親兒子,是她妹妹婉貞的兒子。當(dāng)年同治皇帝死后無嗣,慈禧挑了4歲的光緒繼位,就是看中他年紀(jì)小、好控制。可等光緒長到19歲,翅膀硬了要飛,慈禧得找個(gè)代理人留在他身邊。這個(gè)人必須滿足兩個(gè)條件:絕對忠誠于自己,能直接影響光緒。
據(jù)光緒的老師翁同龢在日記里寫(《翁同龢日記》卷三十四):"選后當(dāng)天,光緒手里拿著象征選皇后的玉如意,眼睛盯著臺下的珍妃,剛要把如意遞過去,突然抬頭看見慈禧皺著眉瞪他,那眼神比懿旨還嚇人。光緒瞬間懂了:“自己選的人,慈禧不認(rèn)。”
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選來選去,最后選了慈禧的親侄女葉赫那拉?靜芬(隆裕)。她是慈禧親弟弟桂祥的女兒,從小跟著慈禧在宮里長大,連說話的腔調(diào)都學(xué)慈禧的,簡直是迷你版慈禧。用慈禧的話說,這孩子懂事,能幫我看著皇帝。
新婚夜拒絕同房
大婚當(dāng)晚,紫禁城內(nèi)紅燭高照,但新婚的喜氣卻被沉重的氣氛所取代了。根據(jù)不同的史料記載,光緒在新婚之夜確實(shí)情緒崩潰了,而且拒絕同房。
關(guān)于光緒拒同房的說法,從清末就開始流傳,但最有力的證據(jù),從來不是野史八卦,而是當(dāng)事人的回憶與史料的細(xì)節(jié):
慈禧身邊的貼身宮女榮兒,在《宮女談往錄》里回憶:“皇后娘娘跟我念叨過,新婚夜皇上坐在椅子上哭到四更天,連喜床的邊都沒碰。后來還是皇后把皇上扶到椅子上睡的,自己蜷在床角熬了一夜——第二天早上,皇后的眼睛腫得像核桃,還得強(qiáng)裝笑臉給慈禧請安。”
再加上光緒一生都無兒無女,可以說直接坐實(shí)了拒同房的事實(shí)。作為皇帝,若與皇后或嬪妃正常同房,斷不會連一點(diǎn)孕訊都沒有。而隆裕作為皇后,若曾有過夫妻之實(shí),內(nèi)務(wù)府的檔案里必然會有皇后有喜的記錄,可查遍《清宮廷事務(wù)檔》,全是空白。
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夫妻關(guān)系禮而不親
所以新婚夜之后,光緒和隆裕的關(guān)系,就成了隔著一層紙的陌生人。
光緒每天早上會按祖制去坤寧宮請安,說一句皇后安好。隆裕會回一句皇上萬安,然后看著他轉(zhuǎn)身去養(yǎng)心殿。兩人的對話,永遠(yuǎn)不超過三句,永遠(yuǎn)帶著疏離的禮貌。
逢年過節(jié),光緒會按規(guī)矩給隆裕賜禮,都是內(nèi)務(wù)府準(zhǔn)備的綢緞、珠寶。隆裕會回贈光緒親手繡的荷包,可光緒從來沒戴過,那些荷包都被鎖在養(yǎng)心殿的柜子里,直到他去世,都沒拆封過。
慈禧偶爾會問隆裕皇上最近在忙什么,隆裕只會說皇上在批奏折皇上在跟翁師傅讀書。她從來沒打過小報(bào)告,不是因?yàn)樗撑蚜舜褥且驗(yàn)樗宄汗饩w的孤獨(dú),和自己的孤獨(dú),其實(shí)是一樣的。
光緒的排斥
光緒對隆裕的疏遠(yuǎn),從來不是夫妻間的磨合問題,而是權(quán)力絞殺下的本能防御。他排斥的不是隆裕這個(gè)人,是隆裕背后的慈禧意志。
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如果把光緒的人生拆成權(quán)力與情感兩條線,隆裕剛好站在這兩條線的交叉點(diǎn)上:她既是慈禧安插的權(quán)力眼線,也是光緒情感世界里最熟悉的陌生人,而這兩個(gè)身份,恰恰是光緒最想逃離的枷鎖。
1.政治上的對立:隆裕是慈禧的延伸,光緒反抗的是被監(jiān)控的皇權(quán)
光緒19歲親政,可慈禧只給了他名義上的權(quán)力。真正的決策權(quán),還在慈禧手里;而隆裕的存在,就是慈禧給光緒的緊箍咒。
《清稗類鈔?宮闈類》里明確記載,慈禧婚前對隆裕的囑托:“皇帝年輕,你是皇后,要時(shí)刻提醒他守祖制;宮里的大小事,要及時(shí)回稟,別讓那些不安分的人(指支持光緒變法的人)鉆了空子”。翻譯過來,就是讓隆裕當(dāng)臥底:監(jiān)控光緒的言行,匯報(bào)他和大臣的往來,甚至糾正他的越界行為。
光緒不是傻子,他太清楚隆裕的任務(wù)。翁同龢在《日記》里寫過光緒的抱怨:“皇后每見朕,必言太后囑我如何如何。朕乃皇帝,非太后之兒臣乎?何需他人代傳?”。
光緒的憤怒,不是針對隆裕,是針對慈禧通過隆裕剝奪他的皇權(quán):他想親政,想變法,想做真正的皇帝,可隆裕的每一句話、每一個(gè)動作,都在提醒他:你還是慈禧的傀儡。
最讓光緒寒心的,是隆裕被動的服從。她沒有反抗的意識,只能按慈禧的要求做:光緒和翁同龢討論變法,她會不經(jīng)意地提一句太后說“祖制不可變”。光緒想提拔康有為,她會婉轉(zhuǎn)地說太后怕“新人不穩(wěn)”。
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這些提醒,在光緒聽來,就是慈禧的聲音從隆裕嘴里飄出來,他怎么可能不排斥呢?
2.情感上的錯(cuò)位:隆裕是慈禧的女兒,不是光緒的妻子
如果說政治上的對立是根本,那情感上的錯(cuò)位就是催化劑。光緒需要的是懂他的人,可隆裕是慈禧教出來的人,兩人的情感頻道從一開始就沒對上。
先看隆裕的性格:《清史稿?后妃傳》說她性柔懦,寡言笑。慈禧身邊的宮女榮兒在《宮女談往錄》里補(bǔ)充:“皇后娘娘從小跟著太后,學(xué)的是規(guī)矩,不是人心。她連笑都要按太后說的抿著嘴,連說話都要按太后教的慢三拍,哪懂什么皇帝的心思?”
而光緒的情感需求是什么?他是個(gè)被壓抑的年輕人:從小離開母親,跟著慈禧長大,缺愛、缺理解,渴望有人能站在他這邊,能懂他的孤獨(dú)。可隆裕呢?她只會按皇后的職責(zé)做事:光緒熬夜批奏折,她端來參湯說太后說皇帝要保重身子。
光緒因變法受挫生氣,她只會說太后說慢慢來,這些關(guān)心,沒有一句是我懂你,全是太后說。
對比珍妃,差距更明顯了。《清史稿?后妃傳》里說珍妃工翰墨,善棋,日侍皇帝左右,與論新政。翁同龢也在《日記》里寫:“珍嬪每與上談西學(xué),上輒喜;皇后在側(cè),默默無言。”
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珍妃是主動靠近光緒的人,她會和光緒一起讀《萬國公報(bào)》,會支持他派留學(xué)生,會說皇上想做的事,我?guī)湍恪6≡J潜粍拥却娜耍龔牟粫柣噬夏阆胧裁椿噬夏闾蹎帷?/p>
后世的評價(jià)
關(guān)于光緒和隆裕的婚姻,后世學(xué)者的評價(jià)從來不是誰對誰錯(cuò),而是權(quán)力對人性的絞殺。
歷史學(xué)家孟森在《清代史》里寫道:“德宗(光緒)與孝定(隆裕)之婚姻,非婚姻也,乃慈禧之政治契約。契約之兩端,一端是皇權(quán),一端是族權(quán),而兩個(gè)年輕人,不過是契約上的簽字畫押者,連撕毀的資格都沒有。”
另一位清史專家王樹增在《1901》里說得更直白,光緒和隆裕的悲劇,在于他們都是清醒的受害者。光緒知道自己在反抗什么,隆裕知道自己在妥協(xié)什么,可他們都沒辦法停止:“二人皆清醒之受害者:一個(gè)知所抗,一個(gè)知所屈,而皆不得止。”
是的,他們的悲劇從不是性格不合,而是權(quán)力不允許他們合:慈禧要的是控制,祖制要的是規(guī)矩,而他們要的,不過是做個(gè)普通人。可在清朝末年的權(quán)力場里,普通人的愿望,比登天還難。
老達(dá)子說
光緒和隆裕的故事,放到今天看,像一面照妖鏡,它照出了所有以權(quán)力為底色的婚姻的猙獰:當(dāng)婚姻變成監(jiān)控工具,愛情就成了奢侈品;當(dāng)婚姻變成權(quán)力交易,兩個(gè)人就成了棋子。
我們常說婚姻是愛情的墳?zāi)梗晒饩w和隆裕的婚姻,連愛情的影子都沒有——它從一開始就是墳?zāi)梗竦氖莾蓚€(gè)年輕人的自我:光緒埋了親政的夢,隆裕埋了被愛的渴望。
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