老外在中國的最酷打開方式

四段人生，四種追尋，他們用自己的方式，

讓中國文化的脈絡(luò)在世界的土壤上生根發(fā)芽。

中國的144小時(shí)過境免簽政策讓很多“老外”平生第一次走進(jìn)中國，“洋抖難民”中的一部分也在中國社交媒體安了家。但真正的外國硬核玩家，其實(shí)已經(jīng)開始研究上了中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。

國風(fēng)音樂、陶藝、丹青、中醫(yī)……美人之美，美美與共。

唐伯虎Annie，美國人，國風(fēng)歌手。10歲來到中國，14歲學(xué)習(xí)音樂。曾參加CCTV《星光大道》、浙江衛(wèi)視《中國新歌聲》、優(yōu)酷《中國潮音》、芒果TV《乘風(fēng)2023》等節(jié)目。

在丹麥出生，兒時(shí)輾轉(zhuǎn)歐洲各國，成年后選擇在中國扎根，美國人唐伯虎Annie有著令人眼花繚亂的成長經(jīng)歷。而如今，她用具有她個(gè)人烙印的中國國風(fēng)歌曲探索中華文化，也唱給世界聽。

在互聯(lián)網(wǎng)初次邂逅國風(fēng)歌曲《落》、《伯虎說》、《西廂尋他》時(shí)很難想到，歌中的戲腔女聲來自一位外國人——即使唐伯虎Annie本人如今已經(jīng)不太適應(yīng)將自己認(rèn)同為一個(gè)“外國人”。她在中國生活了20余年，講著流利的普通話，時(shí)而還從字句的間隙里溜出幾句北京腔，早已被中華文化浸潤，成為某種程度上的“自己人”。她演唱的國風(fēng)音樂在互聯(lián)網(wǎng)上擁有令人羨慕的播放量，也常常被各個(gè)平臺(tái)的視頻創(chuàng)作者使用，戲腔一出，驚艷四座。

芒果TV《乘風(fēng)2023》?

當(dāng)她用幾乎沒有口音的普通話唱起《桃花庵歌》里的唱段，用略帶卷舌音的北京話說出“其實(shí)我一開始不想叫這個(gè)名兒”時(shí)，會(huì)讓人忽然意識(shí)到，文化的生根，有時(shí)比血緣和基因更加深刻。

愛上戲腔的那一刻，也愛上了此地的文化

唐伯虎Annie10歲時(shí)隨著父母來到中國生活，落地青島，輾轉(zhuǎn)到江南，后來北京成了她的家。初到中國，她還不能熟練掌握中文，無措和膽怯無處安放，在許多時(shí)候她總“感到整個(gè)世界與自己無關(guān)”，這種孤獨(dú)的狀態(tài)幾乎持續(xù)了她的整個(gè)青春期。直到偶然間，她被一首有蒙古族音樂元素的搖滾樂撫慰了。“聽到時(shí)會(huì)覺得很親切，因?yàn)槊绹〉诎踩艘灿泻芏嘣ê瓦@首歌是很像的，我不需要聽懂歌詞，但能感覺到歌手在表達(dá)對(duì)大自然的愛，或是盼望、思念、鄉(xiāng)愁，這些情感是共通的。”當(dāng)時(shí)只有十幾歲的唐伯虎Annie下定決心，要把自己完全投入中華文化里。“既然這里和我同齡的孩子都在很開心地生活，那我一定也能，我們沒有什么不同。”這之后，她又因?yàn)殡娪啊栋酝鮿e姬》，瘋狂地喜歡上京劇的戲腔，那種“局外人”的感覺也隨之漸漸松動(dòng)。到了18歲成年，父母許諾她可以回美國生活，唐伯虎Annie最終卻主動(dòng)選擇留在中國，因?yàn)榇藭r(shí)她有了更想做的事情。

全身心投入國風(fēng)音樂后，

唐伯虎Annie逐漸形成自己個(gè)人的創(chuàng)作模式?

踏遍青山訪國風(fēng)

機(jī)緣巧合下，唐伯虎Annie參與了一檔央視戲曲頻道的音樂節(jié)目。錄制過程中，她跟著節(jié)目組輾轉(zhuǎn)中國許多省份和地區(qū)，每到一處便向當(dāng)?shù)氐睦蠋煂W(xué)習(xí)當(dāng)?shù)孛窀杌虻胤綉蚯狞S梅戲到陜北民歌，然后進(jìn)行表演。盡管都算不上能從入門到精通，但這種方式讓她循序漸進(jìn)地找到了自己能呈現(xiàn)出的不同聲音質(zhì)感，或者粗獷，或者嬌憨，或者縹緲……對(duì)聲音的不斷嘗試也讓她在表演中展現(xiàn)了更多可能性，中國的民族音樂之美漸漸被她吸收、內(nèi)化。慢慢地，她開始嘗試在國風(fēng)音樂領(lǐng)域用心耕耘，嘗試把國風(fēng)音樂作為屬于自己的創(chuàng)作語言。

央視《經(jīng)典詠流傳》?

當(dāng)聲音成為一座橋

2025年年初，唐伯虎Annie受河南衛(wèi)視之邀前往維也納金色大廳錄制戲曲春晚。在同行的一眾老藝術(shù)家中間，她是唯一一位代表國風(fēng)歌手的“年輕人”。站在臺(tái)上，她形容那感受是“心中涌起無與倫比的幸福”。“能代表中國傳統(tǒng)音樂的踐行者演唱給世界聽，這讓我感到很驕傲。”她語氣里透著興奮，那股發(fā)自肺腑的熱愛難以抑制。“我現(xiàn)在有一個(gè)新的小夢(mèng)想，就是我非常希望我們國風(fēng)的歌曲可以拿一個(gè)世界級(jí)別的大獎(jiǎng)”，唐伯虎Annie說，“因?yàn)楝F(xiàn)在國內(nèi)已經(jīng)有很多人喜歡國風(fēng)音樂，這些非常完整的作品和文化完全可以走出去的，怎么讓外面的世界去接受它、理解它和融入它，是我們要去做的。”

唐伯虎Annie在維也納金色大廳的演出現(xiàn)場(chǎng)?

接受采訪時(shí)，唐伯虎Annie正在意大利學(xué)習(xí)神經(jīng)心理學(xué)，她把自己對(duì)音樂的追求從藝術(shù)帶到了科學(xué)上。在她看來，國風(fēng)和民歌之所以打動(dòng)人，是因?yàn)樗鼈儐酒鹆艘环N集體的記憶，而弄清楚這些聲音是怎么和人的情緒連接起來的，是她想要繼續(xù)深入探索的。她并不否認(rèn)自己的“外國人”身份帶來了一些關(guān)注度，但她更看重的是，在這個(gè)身份之上，她能否成為一座文化理解的橋梁，一個(gè)情感共振的發(fā)聲器。就像她的中文藝名“唐伯虎”一樣，帶著一種對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意。

Matt Watterson，中文名馬特,來自美國俄亥俄州，畢業(yè)于Alfred University陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)。他在中國生活多年，將青花瓷等中國傳統(tǒng)陶藝類型融合到現(xiàn)代風(fēng)格的個(gè)人創(chuàng)作中，曾多次在泰國和中國內(nèi)蒙古等地參與大型戶外雕塑項(xiàng)目，個(gè)人作品多次在歐洲、北美與中國的展覽中展出。

來自美國俄亥俄州的馬特，從2018年開始，不知不覺在景德鎮(zhèn)已經(jīng)生活了7年。“剛開始到景德鎮(zhèn)的時(shí)候，外國人不多，外國藝術(shù)家也很有限，但我不覺得孤單，景德鎮(zhèn)的本土制陶匠人都非常慷慨，他們打開大門讓我參觀，甚至和我分享一些他們的制作工藝。走在路上，可能路上鋪路的瓷片都有幾百年了，那種感覺，如同行走在時(shí)間和歷史中！”

中美陶瓷的兩種氣質(zhì)

馬特在美國Alfred University學(xué)習(xí)陶瓷設(shè)計(jì)時(shí)，擅長制作大件手捏雕塑。在美國上大學(xué)的最后一年，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的一位訪問教授的工作室在馬特隔壁，他們成了朋友，除了串門兒、吃飯、喝白酒，教授常和馬特講起景德鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上好玩的人、有傳承的制陶藝術(shù)和質(zhì)樸的工匠。“每個(gè)做陶藝的人，都會(huì)向往這種生活吧！”

大學(xué)期間，馬特也曾經(jīng)研究過中國、日本、韓國的1000多年陶瓷史。作為西方人，他起初更容易與日本、韓國的作品產(chǎn)生共鳴，因?yàn)樵谀切┳髌分写蠖喽加忻黠@的手工痕跡；而中國陶瓷在某種程度上可以稱得上“完美無瑕”，這讓他有些望而卻步。

“直到我來到景德鎮(zhèn)，天天接觸這些作品、了解歷史脈絡(luò)，看到千年來工藝與風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，我才真正愛上了中國陶瓷。”他說。如今，他的創(chuàng)作靈感來自世界各地的陶瓷歷史，雕塑中常用的流釉便受到唐三彩的啟發(fā)，與青花一樣帶有燒制過程中的神秘與動(dòng)感。作為一個(gè)西方藝術(shù)家，一個(gè)美國年輕人，馬特真實(shí)地生活在景德鎮(zhèn)，對(duì)他而言，景德鎮(zhèn)的魅力是熱鬧的工坊，也來自那些靜謐時(shí)刻：在工廠聽窯爐的轟鳴聲、看工匠雙手延續(xù)千年的技藝，或在溪邊散步時(shí)，拾起一片幾百年前的瓷片。

馬特在景德鎮(zhèn)與窯為伴的創(chuàng)作日常?

只在此地，景德鎮(zhèn)獨(dú)特的創(chuàng)作模式

在美國，馬特的創(chuàng)作過程幾乎全由自己完成——制泥、成型、上釉、燒窯，百分之百獨(dú)立作業(yè)。而在景德鎮(zhèn)，他發(fā)現(xiàn)了另一種創(chuàng)作方式：與專業(yè)工匠合作。這里有做模具澆注的師傅，也有堅(jiān)持每天畫瓷達(dá)30年的畫師，許多技藝是祖?zhèn)鲾?shù)代的積累。馬特會(huì)帶著已完成的作品，與畫師一起討論，在器物表面加入傳統(tǒng)圖案與手繪裝飾。“這種資源和合作模式，在世界其他地方很難找到。”馬特感慨，“我的青花作品，大多是餐具，鈷料的流動(dòng)感對(duì)我來說象征時(shí)間的流逝，讓事物略顯模糊與朦朧。”對(duì)他而言，景德鎮(zhèn)是一個(gè)能讓人切身感受歷史流動(dòng)的地方——就像他偶爾撿到的古瓷片一樣，他的作品也許會(huì)在未來的某一天被別人發(fā)現(xiàn)。

Rebirth : Gaze

Porcelain, Glaze, Gold Luster

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cm

馬特剛到景德鎮(zhèn)時(shí)，外國人非常少，街上有人看到他會(huì)目瞪口呆，甚至偷偷拍照。如今隨著觀光熱潮和藝術(shù)家交流，不同文化的人在此地交流越來越多。馬特認(rèn)為，他在這里和當(dāng)?shù)厝艘黄鸸ぷ鳎黄饎?chuàng)作，能讓大家意識(shí)到，世界上還有其他地方的人與他們共享對(duì)歷史、文化與材料的熱愛。同時(shí)，馬特與太太Selina經(jīng)營的Kiln Room景德鎮(zhèn)窯房國際駐場(chǎng)空間，接待來自中國各地與世界各地的藝術(shù)家。他們不但給這個(gè)城市帶來年輕的運(yùn)營方式，也對(duì)傳統(tǒng)文化和商業(yè)有反思。

馬特和太太Selina在武漢參加藝術(shù)節(jié)時(shí)的合影?

守護(hù)景德鎮(zhèn)精神

近年來，景德鎮(zhèn)的觀光熱潮讓許多藝術(shù)家將工作室搬到更遠(yuǎn)的地方，以對(duì)此，馬特與團(tuán)隊(duì)發(fā)起了“Call of the Wild”窯房野生藝術(shù)趴，旨在重建景德鎮(zhèn)社群，喚回對(duì)歷史與文化的欣賞。活動(dòng)的攤位不賣陶瓷，而是賣“體驗(yàn)”，重現(xiàn)當(dāng)初吸引他與Selina留下的城市氣質(zhì)——“Call of the Wild”象征像他們這樣的自由生長的靈魂，隨風(fēng)而來，在這片肥沃土地上生根發(fā)芽的創(chuàng)作者。“比賽的優(yōu)勝者將獲得一年免費(fèi)駐地，包含住宿與工作室，并安排全國巡回展覽，合作場(chǎng)地包括佛山和美術(shù)館，廣州K11購物藝術(shù)中心，北京、武漢、成都等地的美術(shù)館。”馬特說。活動(dòng)期間還有工藝示范、自然體驗(yàn)、DJ派對(duì)，吸引上千人參與。

馬特于2025年1月在上海的《陶溯有興》展覽?

“做這么多事情，我們想讓更多人知道，景德鎮(zhèn)的魅力，不只是10元錢4個(gè)的瓷手鏈，而是千年累積的文化、精湛的工藝與卓越的藝術(shù)感。”馬特認(rèn)真地說。

Giacomo Bruni，中文名賈客暮，意大利人，鐘情于中國山水畫和中國傳統(tǒng)木版畫（年畫）與拓印。先后在暨南大學(xué)獲得文學(xué)與藝術(shù)理論博士學(xué)位，在中國美術(shù)學(xué)院獲得中國山水畫理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐碩士學(xué)位。目前以山水畫和拓印作為藝術(shù)創(chuàng)作的主要方式，并在意大利創(chuàng)刊雜志《山水刊》。

從用英語和意大利語創(chuàng)作的草書作品到全英文字母的印章，從中國潑墨到西方裝置藝術(shù)，賈客暮的創(chuàng)作哲學(xué)來自道家經(jīng)典《莊子》中“不材之木”的典故。2000多年前的匠人在齊國因一株樹形態(tài)怪異且無材可取而棄用，不承想這棵樹卻因禍得福：它得以長壽，生得參天大樹，引得人們敬拜。故莊子稱：“周將處乎材與不材之間。”賈客暮深受莊子對(duì)這個(gè)故事的辯證性解讀的啟發(fā)，并對(duì)這種不帶功利性追求事物本真的態(tài)度心領(lǐng)神會(huì)：“和這棵樹一樣，藝術(shù)作品本是無用的，然而當(dāng)你創(chuàng)造藝術(shù)并非為創(chuàng)作本身，而是向某一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)時(shí)，藝術(shù)就變得有意義了。”

這位來自意大利的畫家現(xiàn)任教于華僑大學(xué)美術(shù)學(xué)院。過去的十幾年時(shí)間內(nèi)，他在中國嘗試打破書法、繪畫、篆刻等多種傳統(tǒng)的中國藝術(shù)創(chuàng)作形式的壁壘，并且與自己所受的西方文學(xué)教育根基交融，碰撞出一種全新的聲音。

《臥以游之》紙本水墨，

880x90, 2024

水墨，一個(gè)全新的世界

在2012年來到中國之前，賈客暮攻讀以歐洲文學(xué)哲學(xué)為主的領(lǐng)域。在一次與導(dǎo)師面對(duì)未來職業(yè)規(guī)劃的探討中，他得知了在廣州大學(xué)參與漢語語言交換項(xiàng)目的機(jī)會(huì)。他此前從沒想過到世界的另一邊生活的可能性。“為什么不呢？”更讓他意想不到的是，他的中國同學(xué)偶然提起一個(gè)書法展覽，這讓他對(duì)中國書法和山水畫產(chǎn)生了濃厚的興趣。“西方世界的人文研究有自己的局限性，如果你學(xué)習(xí)藝術(shù)那就必須在藝術(shù)的范疇內(nèi)，如果你研究文學(xué)就必須在文學(xué)的范疇內(nèi)。我長期以來都不喜歡這種局限性，直到我親眼見到中國書法的美。”

的確，這種可以將視覺美學(xué)與文學(xué)創(chuàng)作融會(huì)貫通的全新藝術(shù)形式使賈客暮欲罷不能。他從見到經(jīng)典名畫《早春圖》之后就萌生了創(chuàng)作中國畫的想法，可是他也坦言那對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)中華文化見解甚少的自己來說“太難了”。“那種靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜的意境是我從未見過的：霧水、巖石和樹木融為一體，整個(gè)畫紙都靈動(dòng)地透著光。”

《臥以游之》展出現(xiàn)場(chǎng)?

打開技法的大門

一次契機(jī)之下，他結(jié)識(shí)了當(dāng)代中國嶺南畫派代表人物胡江教授。他第一次通過中國傳統(tǒng)畫技巧的視角看到21世紀(jì)的高樓大廈，這感覺奇妙極了。通過不斷拜訪和請(qǐng)教，胡江教授答應(yīng)開設(shè)一門中國當(dāng)代繪畫課程，從未接受過專業(yè)藝術(shù)訓(xùn)練的他與其他中國同學(xué)一起從握筆姿勢(shì)和調(diào)和顏料等方面開始學(xué)起。在西方藝術(shù)的創(chuàng)作哲學(xué)中，繪畫是對(duì)“真實(shí)世界”的客觀反映。“而這種真實(shí)是真實(shí)的嗎？西方的世界觀講究科學(xué)、理性，但是很多時(shí)候我們?nèi)庋鬯姷亩际瞧娴模@種理性反而阻礙我們看到世界的全貌。”

對(duì)賈客暮來說，他很享受中國畫創(chuàng)作中和紙張畫筆互動(dòng)的過程，除了人之外，每一個(gè)工具在這個(gè)過程中也被賦予了主體性，也直接地參與了創(chuàng)作。賈客暮慢慢發(fā)現(xiàn)，中國繪畫中的跨媒介、全景式創(chuàng)作理念可以引申到萬物合一與去人類中心主義等視角，因而一幅畫也是一個(gè)自己的宇宙。“我一直知道，僅僅學(xué)習(xí)技法是不夠的，技法（作為敲門磚）幫我打開了中華文化的大門，而中國哲學(xué)與語言是與中國畫不可分割的整體，只有在國美我才可以找到（這門藝術(shù)的）源頭。”賈客暮說。

《書畫同源》紙本水墨，

530x34, 2022

將不可能變?yōu)榭赡艿乃囆g(shù)

2019年賈客暮從暨南大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)理論博士畢業(yè)后移居杭州，師從林海鐘教授。在此期間他發(fā)表了大量對(duì)比中西方藝術(shù)的論文，和妻子創(chuàng)辦了《山水刊》雜志，也開始逐漸深耕繪畫理論和實(shí)際創(chuàng)作，以中國畫的傳統(tǒng)技法進(jìn)行了大量創(chuàng)作。包括《臥以游之》在內(nèi)的大量畫作，因?yàn)槠浔憩F(xiàn)出的天人合一的東方哲學(xué)思想，在海內(nèi)外廣受好評(píng)。這種好評(píng)對(duì)賈客暮來說有一種奇特的感覺：“他們（西方人）所說的好是‘不同’，而這種‘不同’很大一部分來自這些人對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)完全沒有概念。在他們眼里，中國當(dāng)代藝術(shù)就是用西方技法創(chuàng)造中國題材，任何使用傳統(tǒng)中國畫的材料去創(chuàng)造當(dāng)代中國的可能是聞所未聞的。”賈客暮所面對(duì)的這種困擾，在某種程度上，也是推動(dòng)他繼續(xù)將這種不可能變?yōu)榭赡艿膭?dòng)力。他在將令人賞心悅目的藝術(shù)作品帶給世界的同時(shí)，更期待自己的創(chuàng)作能夠幫助人們理解這個(gè)高度被誤讀的藝術(shù)領(lǐng)域，以及這背后支持著它的堅(jiān)實(shí)哲學(xué)觀。

《秋水遊》紙本水墨朱砂,

134x24 (x7), 2025

在多年的創(chuàng)作與游歷后，賈客暮并不會(huì)因?yàn)槿藗兊臒o知而沮喪。事實(shí)上，他或許是第一個(gè)用毛筆和篆章去勾勒當(dāng)代世界的意大利人，在這個(gè)全新的領(lǐng)域做著尚沒有先例的事讓他十分欣喜：“如果大家都可以在中國學(xué)習(xí)油畫的話，為什么不可以在歐洲學(xué)習(xí)中國畫呢？”

蘇俐娜，塞爾維亞人，中醫(yī)科普博主。先后在天津中醫(yī)藥大學(xué)取得中醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位，在北京中醫(yī)藥大學(xué)取得針灸學(xué)碩士學(xué)位。曾作為常駐嘉賓參加《中國中醫(yī)藥大會(huì)》第二季節(jié)目。

蘇俐娜的自媒體簡介是“塞爾維亞的北京姑娘”，在她分享的“三伏天中式養(yǎng)生tips”的科普視頻下，粉絲稱她為“巴爾干老中醫(yī)”。算上今年，蘇俐娜前后在中國生活了17年。如今，那個(gè)隨母親落地深圳又輾轉(zhuǎn)到北京的6歲小孩，那個(gè)高中又回到塞爾維亞，苦啃塞爾維亞語和拉丁語法的小姑娘，已經(jīng)操著媲美母語的流利中文，從北京中醫(yī)藥大學(xué)碩士畢業(yè)，成為中醫(yī)自媒體博主和央視文化節(jié)目的常駐嘉賓。

綿綿細(xì)針，仁者之心

說起為什么蘇俐娜會(huì)選擇學(xué)習(xí)中醫(yī)，這確實(shí)有個(gè)奇妙的故事。蘇俐娜初中時(shí)認(rèn)識(shí)了一個(gè)輾轉(zhuǎn)世界各地求醫(yī)的塞爾維亞女孩。女孩患有“痿癥”，也就是肌肉萎縮，西醫(yī)沒有非常好的解決方法，她轉(zhuǎn)而求助在塞爾維亞的中醫(yī)館嘗試針灸治療。治療雖有效果，但塞爾維亞的針灸治療并不便宜，針灸大夫也很少。經(jīng)過介紹，女孩聯(lián)系到了蘇俐娜的媽媽，來到了中國進(jìn)行中醫(yī)治療。幾次治療后，她的癥狀緩解了很多，女孩當(dāng)時(shí)說了這樣一句話：“我第一次能感知到自己的小腿了。”

這給蘇俐娜留下了深刻的印象，她頗有感觸：“這對(duì)我們健康的人來說，是一件再正常不過的事了，但是對(duì)她這樣的病人來說，是這么珍貴、這么難得。”自此，蘇俐娜對(duì)中醫(yī)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在準(zhǔn)備選擇大學(xué)專業(yè)時(shí)，蘇俐娜毫不猶豫地選了中醫(yī)：“就它了！”于是在塞爾維亞完成高中學(xué)業(yè)后，蘇俐娜報(bào)考了天津中醫(yī)藥大學(xué)，并在完成5年本科學(xué)業(yè)后報(bào)考北京中醫(yī)藥大學(xué)繼續(xù)深造針灸學(xué)研究生。

蘇俐娜和同事們的工作日常?

和北京中醫(yī)藥大學(xué)里其他外國留學(xué)生不同，蘇俐娜因?yàn)槭炀氄莆罩形模妥x的是普通班。這意味著她要和中國學(xué)生一樣，熟練閱覽和背誦古文經(jīng)典和藥方，也要用中文參加每一場(chǎng)考試。“我每年考試的時(shí)候都會(huì)后悔，我一邊背書一邊狂敲自己腦袋，為什么當(dāng)年想不開選了這么難的一個(gè)專業(yè)。但考完試之后馬上好了傷疤忘了疼。”

實(shí)際上，從本科起，蘇俐娜就開始利用周末輔修針灸推拿學(xué)。她本科時(shí)期用過的練習(xí)針密密地栽在一個(gè)玻璃瓶子里，“這里面可能有小一千根吧。”她說。為何選擇針灸專業(yè)？蘇俐娜說：“因?yàn)槲易约焊矚g動(dòng)手，比較喜歡扎針，覺得比去開藥成就感更高。”

換種方式科普中醫(yī)

2024年12月，《中國中醫(yī)藥大會(huì)》第二季播出，蘇俐娜完整參與了11期節(jié)目的錄制，以學(xué)生的身份向中醫(yī)藥各個(gè)領(lǐng)域的大咖學(xué)習(xí)和請(qǐng)教。在節(jié)目中，蘇俐娜與全國名中醫(yī)田維柱結(jié)緣，并現(xiàn)場(chǎng)向田維柱老師拜師學(xué)藝。

央視《中國中醫(yī)藥大會(huì)》第二季?

以節(jié)目為契機(jī)，2024年年底，蘇俐娜開始正式運(yùn)營自己的自媒體賬號(hào)“巴爾干野玫瑰”，內(nèi)容是她最擅長的中醫(yī)科普知識(shí)。恰逢那時(shí)“洋抖難民”大量涌入中國自媒體平臺(tái)，蘇俐娜的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容被平臺(tái)優(yōu)先推上了熱搜。她的科普兼具專業(yè)性與趣味性，常常是術(shù)語與熱梗齊飛。比如，她會(huì)教粉絲如何養(yǎng)氣、如何用《黃帝內(nèi)經(jīng)》打開養(yǎng)生的一天。她說：“想要用一個(gè)不那么嚴(yán)肅、不那么正經(jīng)的方式，跟大家分享一些可以在日常生活中實(shí)踐的、比較基礎(chǔ)的健康小常識(shí)。”

除了科普本身，蘇俐娜還有一個(gè)目標(biāo)，就是以自己為例告訴大家，中醫(yī)并不玄虛：“我作為一個(gè)外國人，我都來學(xué)中醫(yī)。因?yàn)槲业挠H身感受告訴我，咱們中醫(yī)也是科學(xué)。我的分享可能會(huì)讓其他人更客觀地去看待中醫(yī)。”

蘇俐娜與外籍中醫(yī)師和國際友人?

當(dāng)中醫(yī)遇上塞爾維亞傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)

蘇俐娜還有一個(gè)更遠(yuǎn)大的愿望。蘇俐娜曾與母親一同拜訪承載塞爾維亞傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的修道院、教堂，她告訴我們，中塞兩國相隔雖遠(yuǎn)，但塞爾維亞傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中對(duì)草藥的使用與中藥是很相似的，有些甚至是相同的：“比如在中醫(yī)里面，蒲公英清熱解毒、消腫散結(jié)、利尿通淋，在塞爾維亞傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)里面，也會(huì)將蒲公英用于治療相關(guān)的疾病。”這是中塞兩國在醫(yī)學(xué)上的 共鳴。作為一個(gè)跨文化的中醫(yī)學(xué)生，中塞傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相結(jié)合成為蘇俐娜的愿望，她說：“我學(xué)習(xí)了中醫(yī)，未來說不定可以好好結(jié)合一下我們?nèi)麪柧S亞醫(yī)術(shù)。”這任重道遠(yuǎn)，蘇俐娜說：“等我更厲害、更成熟、更專業(yè)，會(huì)真的去做這件事情，現(xiàn)在還在路上。”

原文刊載于《時(shí)尚COSMO》9月刊

編輯：王鐳靜、若菲

撰文：徐夢(mèng)然（唐伯虎Annie）、張令蕓（馬特）、王東怡（賈客暮）、孫婷婷（蘇俐娜）

視覺、設(shè)計(jì)：卞玉清

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排版：Cecilia

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圖源：Kelly、Joey、視覺中國、網(wǎng)絡(luò)