青島地區(qū)“財(cái)神節(jié)”的由來(lái)，福祿壽喜，見(jiàn)者增福！

今天是農(nóng)歷七月二十二，青島民間的財(cái)神節(jié)，以往的這一天，經(jīng)商做買賣的，當(dāng)官的，甚至普通老百姓，都會(huì)拜財(cái)神，然后選個(gè)吉時(shí)大放鞭炮，預(yù)示生意和日子紅紅火火，熱鬧堪比春節(jié)，節(jié)日氣氛十分濃郁。

關(guān)于迎財(cái)神的由來(lái)和風(fēng)俗，各地也有很多版本與區(qū)別，有以關(guān)公、趙公明為代表的武財(cái)神，以范蠡、比干為代表的文財(cái)神，甚至還有以劉海為代表的偏財(cái)神、五路財(cái)神、五通神、五顯神等等。

與大多國(guó)人正月初五迎財(cái)神不同，山東的一些地方多在農(nóng)歷的七月祭祀財(cái)神，而這其中，尤以農(nóng)歷七月二十二，青島和膠東地區(qū)的“財(cái)神節(jié)”最為隆重和熱鬧。

80年代以后，青島地區(qū)的“財(cái)神節(jié)”越來(lái)越隆重和熱鬧，從郊區(qū)興起，逐漸成為城鄉(xiāng)百姓普遍慶祝的節(jié)日。這天，青島人家里貢財(cái)神的，不管你貢的是關(guān)公、岳飛、比干、王亥，還是趙公明，都要擺放貢品，專門迎拜。

尋常人家里會(huì)用面做成元寶或龍樣的饅頭，水餃叫“元寶”，寓意招財(cái)進(jìn)寶。這天吃餃子，更是別有一番寓意。

這天一大早就能聽(tīng)到噼里啪啦的鞭炮聲，到了9點(diǎn)18、10點(diǎn)18、11點(diǎn)18等吉時(shí)，更是鞭炮齊鳴，禮花齊放。這一般是做生意、開(kāi)廠子的。晚上吃飯時(shí)間又是一波又一波的鞭炮聲，這多是普通百姓祈求平安發(fā)財(cái)?shù)拿篮米Ｔ浮?/p>

有人說(shuō)青島的“財(cái)神節(jié)”也就是這幾十年內(nèi)才有的，其實(shí)不然，青島地區(qū)的“財(cái)神節(jié)”也是由來(lái)已久。

著名的青島大澤山葡萄節(jié)，就是起源于歷史悠久的大澤山“財(cái)神會(huì)”。相傳公元646年，唐太宗李世民二次東征高麗，一日途經(jīng)平度，當(dāng)?shù)毓賳T將大澤山特產(chǎn)“龍眼葡萄”獻(xiàn)給唐太宗品嘗，李世民金口玉言，將“龍眼”賜名為“獅子眼”，這一日時(shí)逢農(nóng)歷七月二十二。恰巧在這一年中平度也是風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，老百姓認(rèn)為是太宗皇帝的恩賜所帶來(lái)的福報(bào)。因此每年的七月二十二，就成為被當(dāng)?shù)厝擞脕?lái)紀(jì)念的一天，后來(lái)逐漸演變成傳統(tǒng)的“財(cái)神會(huì)（節(jié)）”。這一天不論是做生意的，還是不做生意的人，為圖個(gè)吉利，都紛紛加入到了慶賀的行列。

1987年，大澤山鎮(zhèn)政府結(jié)合葡萄產(chǎn)地的特色，將“財(cái)神會(huì)（節(jié)）”引導(dǎo)演變?yōu)榱似咸压?jié)。

在即墨，傳說(shuō)光緒年間，即墨古城有一個(gè)姓周的掌柜，經(jīng)營(yíng)一家綢布店，但生意愈發(fā)冷淡。一年的農(nóng)歷七月二十一晚上，他連著做了三個(gè)一模一樣的夢(mèng)。夢(mèng)到正在店里看著生意的他，門外突然進(jìn)來(lái)個(gè)老者，進(jìn)門就對(duì)他念叨說(shuō)：“明天是我的生日，誰(shuí)給我過(guò)，保證他生意興隆、買賣亨通”。

到了第二天，為討個(gè)吉利的周掌柜，早早的就準(zhǔn)備好香紙、供品、鞭炮等，燃香燒紙、大放鞭炮。圍觀的人越聚越多，看完后都紛紛涌到店內(nèi)購(gòu)買貨品，從此開(kāi)始，周掌柜的生意一天好過(guò)一天。

周掌柜迎財(cái)神、買賣興旺的事很快就傳開(kāi)了，于是以后每年農(nóng)歷七月二十二，即墨城家家店鋪都爭(zhēng)相仿效，形成了當(dāng)?shù)赜?cái)神的習(xí)俗。

還有一說(shuō)，農(nóng)歷七月二十二日，是財(cái)帛星君李詭祖和天財(cái)星君柴榮的祭祀紀(jì)念日，在道教中，這一天是這兩位財(cái)神的成道日。

道教和民間稱李詭祖為文財(cái)神、財(cái)帛星君。李詭祖曾作為福祿之神，信仰遍及華北各地，后來(lái)因五顯、趙公明、關(guān)公、比干等財(cái)神的興起而被逐漸取代，以致時(shí)至今日，鮮為人知。

李詭祖是南北朝時(shí)期的山東淄川人，魏孝文帝時(shí)任曲梁（今河北曲周）縣令，廉政有德，愛(ài)民如子，常以俸祿布施貧民。他去世后，鄉(xiāng)民為之立祠祭祀。唐初封之為“財(cái)帛星君”，唐明宗天成元年（926年）封“神君增福相公”，元世祖封“福善平施真君”，人稱福善平施公。道教尊稱為“增福致善平施真君”。李詭祖經(jīng)常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、喜、財(cái)。

老臺(tái)東曾經(jīng)著名的的圣清宮，亦稱“胡三太爺廟”，供奉的財(cái)神像就是李詭祖。青島地區(qū)直到上世紀(jì)30年代湛山寺修建之前，一直沒(méi)有中國(guó)佛廟。舊時(shí)農(nóng)歷七月二十二的“財(cái)神節(jié)”，迎的應(yīng)該大概率就是這位增福財(cái)神李詭祖。

還有一說(shuō)，這天是武財(cái)神趙公明的生日，關(guān)于趙公明的生日有兩種說(shuō)法，一種是農(nóng)歷三月十五，另一種則是農(nóng)歷七月二十二。這也是源于武財(cái)神趙公明的兩個(gè)神話傳說(shuō)的源頭，其一是秦代終南山人之趙公明，他的生日是農(nóng)歷三月十五；其二為山東天臺(tái)山"日精"所托化，生日為農(nóng)歷七月二十二。

趙公明的傳說(shuō)，亦是由來(lái)已久，且多種版本。農(nóng)歷七月二十二的生日，更貼近于老百姓所熟悉的《封神演義》，其中的趙公明武藝高強(qiáng)，并有黑虎、鐵鞭和百發(fā)百中的定海珠、縛龍索等法寶，被聞太師請(qǐng)去打姜子牙，因其助紂為虐，終不免一死。后姜子牙按元始天尊旨意封神，趙公明被封為”金龍如意正一龍虎玄壇真君”之神，手下有招寶、納珍、招財(cái)、利市四神，專司”迎祥納福，追逃捕亡”。至此，趙公明方有了財(cái)神的模樣。

關(guān)于七月二十二青島地區(qū)“財(cái)神節(jié)”的傳說(shuō)，還有多個(gè)一直在民間流傳。近幾年，隨著市區(qū)鞭炮的禁放，城區(qū)的節(jié)日氣氛淡了不少，但這一天仍是很多人祭拜財(cái)神、祈求福運(yùn)的好日子。

無(wú)論如何，“財(cái)神節(jié)”的傳統(tǒng)，承載著人們對(duì)美好生活的期待。在這個(gè)意義上，它不僅是對(duì)財(cái)富的崇拜和追求，更是對(duì)美好生活的祈愿與向往。不過(guò)，在祈求財(cái)富和好運(yùn)的同時(shí)，更要注重自我提升和實(shí)際行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)而努力奮斗。

“財(cái)神節(jié)”祝福大家福祿壽喜，見(jiàn)者增福！

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