閑思|開(kāi)學(xué)第一課，與學(xué)生的思想交鋒

開(kāi)學(xué)第一課，

與學(xué)生的思想交鋒

文/楊之藏

確定了要推薦《紅星照耀中國(guó)》，將閱讀作為理解的重要支撐，要講衡陽(yáng)抗戰(zhàn)紀(jì)念碑與抗戰(zhàn)勝利80周年的九三大閱兵、政治學(xué)科內(nèi)容的博大精深、我們?cè)?jīng)組織的活動(dòng)與新的設(shè)想，要講選考政治學(xué)科對(duì)未來(lái)的影響。確定了要講的主要內(nèi)容，就沒(méi)有太多的糾葛，于是梳理脈絡(luò)，從容上臺(tái)。

介紹《哲學(xué)與文化》這本教材內(nèi)容時(shí)，我講了風(fēng)吹幡動(dòng)的故事，請(qǐng)一位同學(xué)談?wù)勊睦斫狻?04班的一個(gè)男同學(xué)舉手示意，落落大方：“他們說(shuō)得都沒(méi)有錯(cuò)，但是角度不一樣。一個(gè)和尚說(shuō)幡動(dòng)，是他看到了現(xiàn)象。另一個(gè)和尚說(shuō)風(fēng)吹幡動(dòng)，是找到了幡動(dòng)的原因。而說(shuō)仁者心動(dòng)的那個(gè)和尚，是因?yàn)榇蠹襾?lái)做和尚，就是為了修行的，現(xiàn)在你們看風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)的，其實(shí)都違背了修行的初衷，似有勸誡之意。”

我沒(méi)想到，剛?cè)胄５母咧猩尤粚?duì)這個(gè)故事有著這么深刻的理解，情不自禁為他鼓掌，想必這位同學(xué)平時(shí)應(yīng)該讀了不少傳統(tǒng)文化的書(shū)。從他的發(fā)言中，我忽然也有了一些更深的理解。

我說(shuō)：“三個(gè)和尚說(shuō)得都對(duì)，但理解的層次卻大相徑庭。說(shuō)幡動(dòng)的，是看見(jiàn)了表象，是肉眼可見(jiàn)。說(shuō)風(fēng)吹幡動(dòng)的，是更進(jìn)一層，找到了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因，是找到了無(wú)形的動(dòng)力，需要邏輯推理。說(shuō)仁者心動(dòng)的，是看到了我們之所能夠了解這個(gè)世界，是因?yàn)槲覀兊男母兄搅诉@個(gè)世界，進(jìn)而推測(cè)它們之間的相互聯(lián)系。如果我們的心是一塊石頭，那么這個(gè)世界對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也就不存在，無(wú)論它是風(fēng)動(dòng)，還是幡動(dòng)。何為仁者？仁者愛(ài)人。一顆擁有純粹心的人，對(duì)外部世界可以明察秋毫。有人會(huì)因?yàn)檫@種敏銳的覺(jué)察力而受到影響，但是一個(gè)有足夠修為的人，應(yīng)當(dāng)在明察秋毫的同時(shí)，也能夠洞若觀火，如如不動(dòng)。說(shuō)風(fēng)動(dòng)的，是驚訝；說(shuō)幡動(dòng)的，是好勝。兩者皆是心為物動(dòng)，修為不夠。說(shuō)仁者心動(dòng)的，是委婉地批評(píng)那兩位，你們看見(jiàn)幡動(dòng)風(fēng)動(dòng)，不如反省一下自己的心有沒(méi)有動(dòng)？仁者的心，應(yīng)該是如如不動(dòng)的。”

在這位同學(xué)的刺激下，使我超越了原有理解的層次，這些理解也許有些偏頗，但到底不失為可資賞玩的片段。其中的“仁者心動(dòng)”，這顆心，到底是動(dòng)？還是不動(dòng)？或者是矛盾的統(tǒng)一體，既動(dòng)又不動(dòng)呢？

世界之大，何妙不有？

（本文圖片由楊之藏拍攝）

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