吾嘗聞,是非善惡皆有報
六道塵埃俱難逃
吾嘗聞,天地乾坤存正氣
我道自足化神機
各位結緣紫微斗數,生歡喜道心的寶子們,大家好。關于來因宮的解讀,上一期我們講了其決定命格高低的第一部分內容,來因宮的由來,與我們此生之關系,命理學作為時空哲學的邏輯內涵等。今天我們繼續看來因宮第二部分的內容,什么叫依宮不依象?為何還要依宮又依象?喝口清tea,follow me。
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1河圖與紫微斗數的依宮不依象
談數之體,中華文化最終要歸于河洛理數,河圖十,洛書九,周易八,圖與書通,書與卦通,用數字的觀念陳述,即十即九即八,是一個由體化用的過程。圖與書通的脈絡平衡,以命宮為一,官祿宮為洛書的九,田宅宮為河圖的十,洛書為用,是運,所以官祿宮是運圖的宮位,氣數位。
回到生態空間,來因宮是何宮?比如是命宮,則命宮是體,另外一個體便是疾厄宮,此時,由體延伸出來的用是遷移宮和父母宮,所以此生的生態空間便是命疾、父、遷四個宮位,這時就可以依宮說,這輩子都是與人、人、出外有關,縱然有事、物的問題,也跟出外有關;若來因宮是夫妻宮,則另一個體是奴仆宮,從體延伸出來的用便是兄弟宮和官祿宮,這四個宮就是此生的生態空間,其他都是時節因緣。
人一生難以跳脫生態空間,假如在這個生態空間內有生年四化,言象就可以言吉兇,這與之前不在生態空間內的宮位有生年象不言吉兇不同。來因宮有兩個怎么辦?比如雙壬宮,子丑寅卯,以寅卯為主,子丑為輔,輔助論或者不論都可以。
2依宮又依象,來因宮與生年四化的組合
知道了來因宮,便知道了另一個體,及兩體之用,如何來用?要配合生年四化。
假如來因宮是六體宮,則生年四化不管落在什么宮,做宮象的合一解,代表象是一個肯定的有,無條件的有,有其象必有其人事物說。如生年權在夫妻宮,縱然當和尚,也是有配偶之后當和尚;假如來因宮是六用宮的話,有是有條件的有,相對的有。
假如大運命宮在本命的六體宮,則大運宮干飛出來的四化象則必有人事物說;大運的十年叫做時間太極位,六體宮則必有,六用宮則相對的有、有條件的有。然后做宮象宮的解釋,以及象的理則解釋。
生年四化象再進一步合來因宮配河圖,終生的范圍兩體兩用,再解釋那個象,便可以立象以盡意。先天四化在命、財、疾表入籍,否則不入;后天看財帛宮的四化是否入命、田、疾,有四化則入籍,否則不入籍。
重心在生年四化,然后才是后天的飛宮四化。有先天氣數,則事半功倍,得后天氣數也還好,就怕皆不得。知象然后積極運作,事便可成。
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