難怪郭靖戰死，周伯通卻無動于衷，你看周伯通改名換姓成了誰？

提及周伯通，很多讀者都能娓娓道來。

在《射雕英雄傳》里，周伯通是男主郭靖身邊的一個配角，他得了群雄覬覦的《九陰真經》，卻被東邪黃藥師關在桃花島上多年。

到了《神雕俠侶》，周伯通仍是男主楊過身邊的一個配角，他不僅將左右互搏之術傳給了小龍女，還在百花谷與楊過有了一場精彩的對決。

盡管金庸留給周伯通的筆墨很少，但周伯通這個人物角色仍給讀者們留下了極其深刻的印象。只可惜在《倚天屠龍記》里，金庸竟對周伯通只字不提。

不過根據原著的暗示來看，周伯通活到了倚天時代，可該如何解釋周伯通對守城的郭靖見死不救？

一、郭靖之死

要不是翻開了《倚天屠龍記》仔細閱讀，很多讀者都不知道身為俠之大者的郭靖竟被金庸寫死。

書中是這么寫的，襄陽城破之日，郭大俠夫婦與郭公破虜同時殉難，屠龍刀不知下落。郭祖師當時身在西川，待趕去想要相救父母親人，卻已為時不及。

原來金庸的《射雕三部曲》都沿用了真實的歷史，金庸以大汗蒙哥慘死釣魚臺發揮想象，這才有了楊過甩出三粒飛石擊斃蒙哥的武俠故事。

蒙哥死后的第13年，忽必烈率領十萬鐵騎將襄陽城圍了一個水泄不通。襄陽城破之后，蒙古大軍長驅直入，繼而稱霸中原，創建了大元王朝。

金庸只能順歷史潮流而動，將郭靖塑造成一位為國捐軀的悲劇英雄。

那周伯通呢？他和郭靖亦師亦友，為何卻無動于衷？

二、無動于衷的周伯通

當然，筆者所說的周伯通無動于衷并非無中生有。

首先，周伯通是有可能活到襄陽城破的那一天，只因周伯通在神雕時代就有了返老還童的跡象。

那時，金庸借著楊過和郭襄的視角是這么寫的，楊過道：‘這位雕兄不知已有幾百歲，它年紀可比你老得多呢！喂，老頑童，你怎地返老還童，雪白的頭發反而變黑了？’周伯通笑道：‘這頭發胡子，不由人作主，從前它愛由黑變白，只得讓它變，現下又由白變黑，我也拿它沒有法子。’

原來周伯通天真爛漫，又在百花谷挖茯苓、吃蜂蜜，因而須發竟由白轉黑。

加之周伯通內功深厚，他再活個13年并非癡人說夢。不過問題也跟著接踵而至，即筆者前面所說的郭靖苦守襄陽城之時，為何見不到老頑童周伯通的影子？

值得一提的是，周伯通早在神雕時代就曾與蒙古韃子浴血奮戰過。原著里是這么寫的，郭靖站在城頭相候，見是岳父、愛妻和一燈大師、周伯通等到了，心中大喜，忙開城相迎。見陸無雙腰間中槍，周伯通背中三箭，須眉頭發給火燒了大半，兩人受傷不輕。

你看，周伯通為了協助郭靖，竟被蒙古人用弓箭差點射成了刺猬，就連周伯通一向引以為傲的須眉頭發都燒了大半，足以可見周伯通可以為了郭靖赴湯蹈火。

但該如何解釋13年后，尚在人間的周伯通卻變成了一個冷漠無情之人？你且看一看周伯通改名換姓成了誰？

三、改名換姓

眾所周知，金庸以真實的元朝末年作為藍圖，撰寫了《倚天屠龍記》這一部武俠巨作。在倚天時代，出現了一位真實的歷史人物張三豐。

而據史書《三豐全書·三豐先生本傳汪錫齡敬述》記載，張三豐之所以能夠神功大成，還和一位神秘人有關。

書中寫道，元延祐年間，張三豐六十七歲，入終南山修煉，拜火龍真人為師，得金丹之旨。山居四載，功效寂然。聞近斯道者，必須法財兩用，平生游訪，兼頗好善，囊篋殆空，不覺淚下，火龍怪之，進告以故，乃傳丹砂點化之訣，命出山修煉。

這位隱居于終南山的火龍真人是誰？筆者認為，這位火龍真人正是改名換姓之后的周伯通。

首先，周伯通本就是全真教的傳人，他出現在終南山合情合理。

其次，在金庸的設定之下，周伯通第一個施展了太極。

那時周伯通闖入了蒙古大營，和金輪法王等人大打出手。周伯通扔出一個盤子，那盤子平平地貼著桌面飛來，對準了一盤烤羊肉一撞，那盤羊肉便向老人飛去，牛肉盤在桌上轉了幾個圈子，停住不動。原來他使的是股‘太極勁’，如太極圖一般周而復始，連綿不斷，若在空曠處擲出盤子，那盤就會繞身兜圈。

那又是什么讓周伯通改名換姓 ，還對郭靖不聞不問的？答案很簡單，正是“瑛姑之死”。

在神雕的末尾，周伯通與瑛姑最終結為夫妻，二人隱居在百花谷。可當19歲的郭襄追尋楊過路過百花谷的時候，卻發現這里是“花落無聲”。

可以預見的是，瑛姑壽終正寢、駕鶴西去，周伯通悲痛之下不愿再觸景生情，于是搬離了百花谷，前往終南山故地重游。

為了忘卻哀慟，周伯通改名為火龍道人，從此參悟道家典籍，慢慢的對塵世有了不一樣的看法。

此時的周伯通看淡了一切，他不再是以前那個瘋瘋癲癲的老頑童，而是一個心如止水、波瀾不驚的得道高人。

這么一位高人，自然不再沉浸于喪妻的悲痛之中，也不愿再繼續卷入江湖的刀光劍影之中。

這樣一來，周伯通為何改名換姓、為何對郭靖見死不救就能說得通了，只因周伯通脫胎換骨、判若兩人，他知道就算救得了守城的郭靖，也救不了搖搖欲墜的南宋，倒不如高臥于深山中，閑看云卷云舒，靜看花開花落，不問塵世爭擾。