波伏娃是腦子，不是刀子

近日，國(guó)內(nèi)一些高校（不乏一些知名的，如武大、復(fù)旦、華科），官微都在陸續(xù)轉(zhuǎn)載法國(guó)哲學(xué)家波伏娃的名言，時(shí)間緊湊，宛如互聯(lián)網(wǎng)上的一次偶然的合謀。盡管我內(nèi)心深處的聲音是，她們未必真的看過(guò)幾本波伏娃的著作。

喜歡波伏娃這個(gè)沒(méi)問(wèn)題，甚至對(duì)女權(quán)主義的思想產(chǎn)生興趣，這都是一件好事。我反感的是用片面的語(yǔ)言，把波伏娃切片化，讓波伏娃成為一種口號(hào)式的東西。如《清算已畢》中引用的句子，沒(méi)讓我看到思辨的過(guò)程，卻充斥著一股令人不安的暴力意味。

在某種層面上，我與真正的女權(quán)，以及波伏娃的思考是一致的。我反對(duì)的恰恰是一種淺薄，是一種以女權(quán)為槍的互聯(lián)網(wǎng)淺薄化行為。這樣的事情，涉世未深的青春期女孩做做也就罷了，很多名校生，竟然也把自己裹身于某種亢奮的情緒之中。

別人批評(píng)兩句，這就是爹味，就是貶低女性，除非你以后不打算掙錢(qián)，否則這套思維在職場(chǎng)上其實(shí)是很不利的。

兩年前，日本女性主義學(xué)者上野千鶴子曾經(jīng)接受了國(guó)內(nèi)三名北大畢業(yè)生的采訪，那三位北大女生上來(lái)就拋出這樣一個(gè)問(wèn)題：“（你不結(jié)婚）是因?yàn)楸荒行詡^(guò)嗎，還是因?yàn)樵彝サ挠绊懀俊?/p>

事實(shí)上，上野千鶴子未婚未育，那三個(gè)北大女生都是已婚。

訪談全程都是圍繞“戀愛(ài)腦”“直男癌”“婆媳”“戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)”這檔子事，千鶴子老師氣度很好，一直沒(méi)有生氣，慢條斯理地予以對(duì)答。

我對(duì)于她們討論的話題毫無(wú)興趣，但我卻可以清楚地認(rèn)識(shí)到：真正的女性主義者，她給人的氣質(zhì)其實(shí)是平和的，而不是劍拔弩張的。

當(dāng)千鶴子解釋自己對(duì)婚姻不感興趣的時(shí)候，她是笑著說(shuō)的，沒(méi)有那種很緊繃，很咄咄逼人的感覺(jué)。

我個(gè)人很支持女權(quán)式的思考和行動(dòng)，這對(duì)于發(fā)揮女性在社會(huì)中的才能至關(guān)重要。正如波伏娃在《第二性》結(jié)尾寫(xiě)的：“人類的任務(wù)是讓自由王國(guó)在既定的世界實(shí)現(xiàn)突破性飛躍。為了取得這一最終勝利，男性和女性應(yīng)超越他們的自然差異，明確表達(dá)相互之間的兄弟情誼。”

可見(jiàn)，波伏娃強(qiáng)調(diào)的是一種普遍性的平等主義，并沒(méi)有大搞性別對(duì)立的意思。

同時(shí)我又在懷疑，國(guó)內(nèi)那些標(biāo)榜自己是女權(quán)的人，真的在追求一種平等嗎？

近些年，與女權(quán)同步成長(zhǎng)的，還包括肥皂劇。肥皂劇的主要受眾是女性，如毛尖老師所說(shuō)：“中國(guó)影視劇是全中國(guó)最封建的地方。”

她們最愛(ài)看這樣的橋段：

女主同時(shí)被男一男二男三追求。那些男的有的帥有的富有的語(yǔ)言幽默，能夠提供情緒價(jià)值，反正各有各的好，都是在現(xiàn)實(shí)世界遇不著的。群男的共同特點(diǎn)是不能三心二意，必須心思全部在她一人身上。至少她喜歡的那一位沒(méi)有另外的念頭，否則會(huì)被吐沫星子淹沒(méi)，就得改戲。

有時(shí)候也鬧不清，這些男的是不上班還是咋的，每天有那么多時(shí)間準(zhǔn)備小驚喜，討女主的歡心。

這種劇的大結(jié)局，往往就是結(jié)婚，辦婚禮，非常的俗套，那個(gè)被選中的幸福的男人，一躍晉升成男主，婚禮那天忙得跟個(gè)司儀似得，業(yè)務(wù)能力卻沒(méi)司儀利索，準(zhǔn)備個(gè)了個(gè)發(fā)言稿，也不知道是不是自己寫(xiě)的，念的時(shí)候，手必須抖，聲音要結(jié)巴，才足夠感人。

或許這樣的畫(huà)面，才是那些“女權(quán)”們真正想要的，最好所有的便宜都是她一人占盡。

但是這些東西，跟波伏娃有什么關(guān)系呢。

波伏娃說(shuō)，成為你自己，比什么都重要。

但是，如果“做自己”成了任性，刁蠻，不擇手段，渴望不勞而獲，不好意思，您那個(gè)叫巨嬰，跟女權(quán)主義真的不是一回事。