廣東
文字｜塵谷行知
剛步入圣道修行的時候，我們都會很疑惑：到底怎樣才算是進入了圣門，修行是否如大多數人那樣，僅僅只是把四書五經記背得爛熟于胸即可，在靜坐冥想的時候，是不是什么都不要去想呢？
如果你經歷了一段時間的圣學文化熏陶，抑或是躬身踐履了一段心路，你定會明白“法無定法”這四個字的真實諦義。
接受圣學思想，并不能說明已經完成了心性轉化，因為這只是在“形”上用功，而不能深究入理。
這就好比我們在日常生活中熏制臘肉一樣，把心思全部花費在表面功夫上，即使把臘肉熏制得十分美觀誘人，但是里面卻生澀如鮮，徒有虛表，到底有沒有真材實料一口咬下去便可見分曉。
所以，咱不要去艷羨殿堂之上那些嘩眾取寵的大名家，名家不一定是明家，前者靠外衣生存，滋養了肉身，弄丟了靈魂。
后者明悟自性，一切皆是他的真性流露，不掩飾、不做作。
于我而言，在平日中亦反感夸夸其談之流，誠如孟子所言：
“吾知言，吾善養吾浩然之氣?！?br/>一個人把所有的精氣神全部耗費在裝點門面上，必然導致內在的浩然之氣不斷損耗，正氣不足，又如何與宇宙天地萬物接洽生命能量，如何物我合一，如何修至萬物一體的狀態。
當然了，假如我們切入到了“知天命”的境界，便會像孔子那樣，一切言傳布道，都是為了建立“仁”的大同世界，此時，你的夸夸其談反而會有一種神奇的魔力，令聽者心曠神怡，根本不會產生絲毫反感的情緒。
《道德經》中有示：“知常容，容乃公，公乃全”。
思想言語本身具有磁吸性的振動力，它會平衡你內心的不公正和狹隘之處，慢慢牽引著你走入大公、保全的世界，直至實相源頭。
這都是題外話了，回歸問題，在靜坐冥想的時候，你到底在想什么，你應該想什么呢？不妨親自操作一下，讀萬卷書不如行一步路。
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