《達人談藝》連載 85

《達人談藝》連載 85

原創江南達者童山雷2025年02月14日 17:12重慶

本人談藝系列長帖之散論部分，此公眾號每期視情形依次發布數則。此組文字得自本世紀二十年代初期。

二十余年間陸續寫得，故爾篇幅相對較長。

雷婆頭峰壽者，本帶壽者相，惜乎外在原因，年僅至七旬。雖如此，其藝造詣，亦已不唯乃本朝屈指可數之大師，且足稱雄視百代。文士型畫家，自是詩文書畫、或詩書畫印兼擅。潘公之藝也，吾意:畫絕，書神，印精，詩妙。譬之唐王摩詰名噪千春詩畫兩藝，畫，實已過之;詩，頗有不及。華夏傳統，尚文鄙藝。昔摩詰嘗詡其畫藝，是自信文質無可懷疑、詩名莫可撼揺矣。而后寄萍堂主白石山翁，分明畫、印兩藝冠絕古今，卻侃侃自謂其自身詩藝第一，是潛意識中必欲躋身文士行列也，此寧不發人深省乎。

又:潘公畫藝，尤絕在花鳥，且帶景物者益稱獨創，至若山水，逸性之余偶為之耳。

轉帖《潘天壽題畫詩100首》

基于結構造型的油彩砌、塑感覺，相當精妙。比之今世照片般的“油畫”，高超何止一個維度。另，其“生活題材”感，比之今世遍地(不論中外)皆是、分不清究竟是張三、李四抑或王老五所作的千篇一律、望而生厭的“靜態靚女像”，益發不可同日而語…

轉帖《對筆觸和顏色的解放：西班牙畫家馬爾薩爾作品欣賞》

寂夜澄懷靜觀此藝術盛宴，心靈震撼，尤勝似周遭明白之時。于內清晰可見，一個內在強大之藝者，其藝如何一步步由相對平凡從眾，漸次走向卓爾不群之燦爛輝煌。偉大高深之藝，必亦孤寂遠世甚至一度被視作怪物般之存在。不唯常人費解，持不同藝見之同儕，或愈激烈反對之。此即何以彼與凡高為伍卻又一旦涉及畫道便怒懟乃至刀鋒相向也…嗟呼!難道說，藝者人不入魔，其藝便不得登上世之極巔?

轉帖《心中的藝術天堂 -- 高更 大全集》

苦鐵道人梅花，重文意、逸氣，并以籀、篆風味擅長。其骨力旺健，氣場已勝俗艷形色多多。現代“關梅”亦享盛名，則事稍涉復雜。今彼鋪天蓋地繁花似火情景于世豈鮮哉?而吾幾至視之不見，卻獨甚看重其受垢于文禍時代那株亦以“梅花歡喜漫天雪”名之的灰沉迷茫背景下“倒梅”。彼時也，身處草澤之石壺公，已對關山月梅花總體暗有微辭。而后吾則以斯人畢竟有斯作故，乃在拙著《20世紀中國畫畫品錄》中，仍將其奉為“精品”(上有絕、神、逸三品，下有妙、能二品)第一，且于幾年前網絡鼎盛時代，猶與一推重吾藝吾論而稍存輕關意之士，為關藝著力挺、辯。總之，論人談藝，須有一說一，綜合衡量，決不因此廢彼，方稱公允。 另，吾茲論亦自是有為苦鐵畫藝高贊之意。蓋嘗有權威之士，或僅以己畫觀念，譏其為“外行者畫”也…

轉帖《吳昌碩筆下的梅花，秀麗如美人!》

僅以此帖表現巴山蜀水論，抱石公氣勢韻味情致兼擅，最可稱道。儼少公重氣勢富動感且具個人視象標識，然終覺情韻稍欠，亦多少帶有造作感覺。可染公畫面飽滿而視象深沉厚重，雖層次亦非不豐，然整體終略嫌迫塞，并覺刻寫稍過而韻致少欠。賓翁恰值自身風格過渡階段，尚未具晚歲極精 彩之蒼茫渾厚感，優勢不見突出，而且畫中山川面目，亦未見與徽浙等地有明顯差異。大千入帖之作，前后期差別甚巨：晚歲潑彩之作（其《愛痕湖》非巴山蜀水，乃遠眺瑞士亞琛湖所見，且負盛 名者非此幀。另，《橫貫公路》，亦應是臺灣山水題材？）出神入化；而前期數作，只稱平平。至若《峨嵋金頂》，近乎劣次。

轉帖《國畫 | 巴山蜀水，風光無限！》

康定斯基，西方現代繪畫代表性奠基人之一。其作品面目于傳統雖逆叛，然大膽、激進中仍十分注意各種美感關系，且整體亦顯得甚是內斂含蓄，乃至高雅與賞心悅目。較諸一味咄咄逼人進而不管不顧“胡作非為”者，畢竟勢同天壤。

轉帖《聆聽繪畫！將色彩與音樂等同起來的畫家》

或，傳統中仍帶古典元素的藝術，真已屬于過去。畫中伉儷，先生逝于為太太作肖像之際，本身亦忒傳奇…

轉帖《他畫出了美國有史以來，最美麗的人體》

清麗淡雅的藝術當是來自清雅之人。優秀的女畫者同為家庭賢惠主婦，尤難得。

轉帖《這樣的女畫家誰都想娶！》（蘇格蘭·Anne Redpath）

此畫者色彩斑斕的生涯，似乎起自一盒“正規”顏料？少年之心，惜之而不忍濫用，或亦屬成事之潛在動力？

轉帖《他只畫甜甜蜜蜜的日子，原來好氣質來自于多畫畫、多看書、多休息》（美·大衛·海格）

講真，有些插畫師還是挺有才具的。畫種的近前閱讀方式，或已注定其細膩感；今電腦美術，亦刺激其想象之視覺效果。當然，其人本身的情懷，畢竟永遠都據首位。得能想人之難想、不敢想甚至是不可想，即擅優長。在此，浪漫主義或也是必須的。附帶再說一點:今世，吾人欣賞藝文，寧可接受純粹假想者，亦不屑關注某種矯情的偽現實…

轉帖《這位奶奶的古典美人神作，美到震撼繪畫界！》

無論其表達有多精細與精彩，任爾玩味，它們總是基于繪畫性與繪畫感覺在展開。尤其，這是在尚無高清照片作參照之下的畫者硬功，因而確與當今比著照片摹畫、甚至借助投影填色，不能同日而語…

轉帖《世界名畫的“變態”細節，看得令人發指》

東坡自身固然畫不如書，書不如詩文，尤其是詞。與前賢較，雅騷未若屈，田園詩未若陶，古風未若李，律詩未若杜。但“綜合發力”，其整體“體量感”，較諸前子，則顯然已有過之而無不及…

轉帖《在蘇軾的心靈深處住著一位悲觀主義者！》

隨時趁機“覓句”，自是騷人“職業習慣”了。一己久欲令自家筆下詩詞文字漸臻“純凈無渣”境地，所耗心力，亦唯己自知。譬如此中“藍花楹樹依芳岸”，使“對”之，終得“碧草根河漫野堤”，看似簡淡，實絞盡腦汁，方從同為平凡生活景象內擷來。原本亦曾構思由“梨子園河繞駿廷”著手，但一則主、謂語倆名稱皆忒拘實了些（“駿廷”即為吾常謂之“麓灘墅院”，“梨子園河”則為其側畔溪流），二來所對手法本身亦稍嫌過寬；更兼整體還需另起韻腳、直接關乎意境改變，所以的確得不償失，真個是不若這樣的好……寫作隨感，適時志之。

己帖《兩地輾轉吟得小詩二首》

王小波見解獨立而表述風格迥異于人，當屬現代中國作家佼佼者之一。但由此即謂其為“白話文作家第一且甩開第二名非常遠”，似乎過了。其《黃金時代》，也曾讀過。感覺固然傳達了有價值的邏輯認知，并別具一種閱讀趣味，但整個敘述忒覺“彎彎繞”，亦顯而易見。客觀以言：作為風格，其自能成立；若以此即稱文體圭臬或碾壓他人之利器，則不大妥當。而其在世無人稱頌、抱憾死時無人送行其后卻又受捧至此，事情本身，更是發人深思。若是今之“追捧者”中還有早早便識其真身者，事則越見可笑、可哀及至可鄙。個中道理不說也罷。相信明事理之士，自可從中悟出點什么來。

轉帖《“天才作家”王小波居然是撞墻而亡？葬禮上竟無同行肯送！》

相傳有某高官對下文“萃”讀zu,“駢”讀bing。某高官會那么讀，不奇怪，懶管它了。倒對三蘇祠這楹聯本身有點興趣。

出句既定。原對句意思通講，對法則似可商榷——

萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席；

悟駢散詩詞之特征，千變縱橫識共源。

1、征與門字皆平聲。

2、家乃名詞，變乃動詞。

3、縱橫怎對唐宋?

達某另試對二聯:

萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席;

擅駢散詩詞及諸體，千載藝文享獨名。

萃父子兄弟于一門，八家唐宋占三席；

融駢散詩詞之特性，百代文章發共源。

·因網傳帖子論及三蘇祠楹聯本身·

吾一生所涉藝文事體龐雜。今自度時光金貴，此余生也，唯限致力于中式傳統之畫、文、詩、書四藝。又忖之，欲將其品透玩深，焉得不立個章法與規矩，或曰須得定下個追求之目標。故爾，在從前所擬翰墨丹青藝事標桿之外，此亦分別將其他三項依序補足。

吾之文事追求

凡有所感，皆立主旨。

涉筆成趣，郁乎文意。

取西法之嚴密邏輯分析與相對完整句式，得中體之約博宏深及簡勁直捷感覺。俗生感遇但能觸動心弦，必予捋理構架以成篇章，且是文無定法，任憑意興發揮。

·精研藝術，細品人生·
·見悖于當世，遂求諸永恒·