西安晚報|中國考古博物館“上新”眾多陜西文物

西安晚報 05版 2024年11月02日

　　□文/圖 鳳霞

　西周串飾 陜西張家坡墓地出土

玉龍 陜西張家坡墓地出土

青銅簋 陜西張家坡墓地出土

葡萄瑞獸紋方磚　　唐長安城大明宮遺址出土

神人獸面形玉佩　　陜西張家坡墓地出土

陶人面像 陜西寶雞北首嶺遺址出土

鄧仲銅犧尊 陜西張家坡墓地出土

玉龍 陜西張家坡墓地出土

井叔銅鐘 陜西張家坡墓地出土

石核、石葉、細(xì)石葉。陜西宜川龍王辿遺址出土

陶倉 陜西張家坡墓地出土

　　中國考古博物館近期又“上新”了，其中的不少展品來自陜西：延安龍王辿舊石器遺址群的石制品，訴說著人類文明的早期腳步；西周貴族井叔家族墓地出土的青銅器，是豐鎬遺址迄今所見最高等級的遺存；“大國一統(tǒng)”展區(qū)內(nèi)的西漢金餅和漢長安城遺址的陶倉，不僅映射出漢代的經(jīng)濟繁榮和社會穩(wěn)定，更彰顯了中國古代農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展……

　　中國考古博物館為何選入這些陜西文物？它們背后蘊含了哪些精彩的歷史文化元素，又呈現(xiàn)了古代工藝技術(shù)怎樣的革新？本期，就讓我們一起聆聽它們的故事——

　　古石新語

　　舊石器時期技術(shù)革新的重要證據(jù)

　　在中國考古博物館的“文明起源”展區(qū)，除了展出來自陜西寶雞北首嶺遺址的“陶人面像”“尖底彩陶罐”等文物外，近期還上新了來自延安宜川壺口“龍王辿舊石器遺址群”的石核、石葉、細(xì)石葉等舊石器時代晚期的石制品。該遺址填補了陜北原始社會進化的缺環(huán)，是非常重要的一個遺址，也是全國重點文物保護單位。龍王辿遺址位于延安市壺口鎮(zhèn)，也是聞名遐邇的黃河壺口瀑布所在地。在黃河西岸的一片黃土臺地上，考古學(xué)家們清理出了燒土遺跡、石制品集中分布區(qū)等重要遺跡，出土了3萬余件石制品及少量蚌器和動物骨骼。專家研究發(fā)現(xiàn)，這些遺物距今約2萬年到1.5萬年。該館展示的石核、石葉、細(xì)石葉等石器，便是從龍王辿遺址這3萬余件遺存中精挑細(xì)選出來的。不要小看了這些細(xì)小的石頭，它們藏著舊石器時代晚期技術(shù)革新的重要證據(jù)，反映了人類對石料的運用和加工技術(shù)的進步。其中，石核作為打制石器的基礎(chǔ)，石葉和細(xì)石葉則可能是用于更精細(xì)地加工和特定的使用目的，如剝皮、切割、雕刻等，相當(dāng)于現(xiàn)代人手中的“水果刀”“雕刻刀”，它顯示了人類利用工具適應(yīng)多樣化生存需求的能力。

　　龍王辿遺址的發(fā)現(xiàn)，展示了黃河中游地區(qū)舊石器時代向新石器時代過渡階段先民的生活場景以及延安遠古的地理環(huán)境。龍王辿遺址的石制品，除了打制石器、細(xì)石器、細(xì)石核、細(xì)石葉和磨制石器外，還包括大量的石塊、斷塊、廢片和碎屑。這些文物分別被保存在宜川縣博物館、延安博物館、陜西歷史博物館，觀眾來到陜西的這些博物館還可以看到更多的諸多歷史遺存。

　　在中國考古博物館“文明起源”展區(qū)，還能看到來自西安半坡遺址的“小口尖底陶瓶”、長武碾子坡遺址的“船形陶壺”、華陰橫陣遺址的“陶罐”、臨潼白家村出土的“圜底陶缽”等新石器時代多件陶器，它們和全國多地選送的同時期史前遺存交相輝映，共同譜寫了一曲和諧的華夏文明交響樂。它們的制作材質(zhì)、外形設(shè)計、身上的紋飾，保留著祖先從游獵采集走向定居生活的生動印記。

　　青銅禮贊

　　西周工藝技術(shù)的杰出代表

　　在該館“宅茲中國”展區(qū)，展板上展示著寶雞“何尊”的拓片，其“宅茲中國”的銘文便出自這件重量級的文物，也是“中國”一詞的最早出處。何尊不僅見證了周成王的統(tǒng)治理念，也體現(xiàn)了西周時期的政治中心和文化自信。

　　在“宅茲中國”展區(qū)，較早時間展出的“鄧仲銅犧尊”尤為引人注目，它來自陜西張家坡墓地，該墓地屬于西周貴族井叔家族，是豐鎬遺址迄今所見最高等級的遺存。西周的王室貴族，肩負(fù)著組織祭祀祖先、擔(dān)任軍隊指揮官、負(fù)責(zé)管理土地、推廣和維護禮儀文化等職責(zé)。從該墓地出土的青銅器不僅數(shù)量眾多，而且工藝精湛，充分展現(xiàn)了西周時期的高超鑄造技藝和審美風(fēng)格。

　　該館最近上新的帶銘文“井叔銅鐘”上記錄著“井叔”用以祭祀祖先、祈求子孫后代福壽昌寧的虔誠愿望。此外，還上新了一批和“鄧仲銅犧尊”一起出土的青銅器和玉器，如銅軏 、銅軸飾、青銅鼎、青銅方座簋、青銅簋、青銅鉞，以及鳥龍紋牌狀柄形飾玉龍、神人獸面形玉佩、西周串飾、玉琮等。其中，“銅軏”和“銅軸飾”作為車輛配件，以其精致的裝飾和設(shè)計，揭示了西周時期交通工具細(xì)節(jié)，不僅具有實用性，更在藝術(shù)性上達到了很高的水平，是西周工藝技術(shù)的杰出代表，反映了社會生產(chǎn)力的發(fā)展和貴族生活的奢華。

　　西周以青銅鼎與簋的數(shù)量區(qū)分貴族等級，鼎與簋不僅是日常用品，也是權(quán)力和地位的象征。在該展區(qū)可以看到來自張家坡墓地的青銅鼎、青銅簋和青銅方座簋。其中青銅鼎身上的繁復(fù)紋飾體現(xiàn)了西周時期的禮儀文化，而具有莊重造型和精美紋飾的簋和方座簋，展示了西周貴族的飲食習(xí)慣，特別是簋上的大獸面紋和獸形耳，更是西周青銅器裝飾藝術(shù)的典型代表。與銅鐘相伴的，還有象征權(quán)力和地位的“青銅鉞”，“鉞”作為戰(zhàn)場上的武器，在它鋒利刃口和精美的紋飾上，仿佛可以看到西周軍事領(lǐng)袖的威嚴(yán)與榮耀。此外，來自張家坡墓地的“鳥龍紋牌狀柄形飾玉龍”和“神人獸面形玉佩”“玉琮”等珍貴的玉器，也吸引了較多攝影愛好者的目光。尤其是“神人獸面形玉佩”正面雕刻的人面形象，散發(fā)著神秘與威嚴(yán)的氣息。在展覽現(xiàn)場，觀眾可以觀察到，該玉佩上面的神人形象，頭戴平頂冠，雙耳下方裝飾有耳環(huán)狀物，顯得莊重而典雅。它最引人注目的是其浮雕的梭形大眼，透露出一種深邃與警覺。蒜頭狀的鼻子與長方形的口部，其內(nèi)精雕細(xì)琢地嵌入了上下各4顆牙齒，展現(xiàn)了一種生動的立體感。令人贊嘆的是，玉佩左右兩側(cè)的獠牙設(shè)計，上下各一對，以陽線花紋的形式巧妙地勾勒出神人獸面的威猛。雙頰、雙眼下方以及唇部上下的卷曲線條，為這件玉佩增添了一種動態(tài)之美，仿佛在低語訴說著那千年前的秘密。

　　和融萬方

　　漢唐社會繁榮和多元文化的融合見證

　　漢長安城遺址是構(gòu)建中華文明標(biāo)識體系的重要內(nèi)容。置身展廳內(nèi)，能看到來自陜西漢長安城遺址出土的陶倉、大泉五十、貨泉銅幣。其中，陶倉為歇山式倉頂，長方形倉體，正面有兩個窗口，質(zhì)樸無華的陶土質(zhì)感見證了漢代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的繁榮和國家糧食儲備的充足。作為糧食儲藏容器，陶倉不僅承載著漢代人民對豐衣足食生活的向往，也映射出統(tǒng)一大業(yè)下的社會穩(wěn)定與民生關(guān)懷。

　　在“大國一統(tǒng)”展區(qū)，來自陜西漢宣帝杜陵1號陪葬坑出土的西漢金餅，表面光滑細(xì)膩，反射著溫潤的金色光澤，這些金餅反映了漢代的經(jīng)濟實力和貨幣制度，體現(xiàn)了漢代社會的繁榮和穩(wěn)定。葡萄紋與瑞獸紋結(jié)合的這種紋飾組合，自漢代沿著絲路之路傳入中原以來，一直是人們喜歡的傳統(tǒng)吉祥紋樣。在該館“和融萬方”展區(qū)，來自唐長安城大明宮三清殿的“葡萄瑞獸紋方磚”，以其獨特的紋飾和豐富的文化內(nèi)涵，展示了唐代社會繁榮和多元文化的融合。

　　來自唐長安城遺址的兩只雙峰“唐三彩駱駝”，色彩明亮，肌肉飽滿，西側(cè)駱駝頭顱高昂，神態(tài)自若，似在閉目養(yǎng)神，東側(cè)駱駝睜眼張嘴，氣宇軒昂。栩栩如生的兩只雙峰三彩駱駝，仿佛在向觀眾講述西域路上駝鈴陣陣的絲路故事。絲路不僅帶來了葡萄、石榴、胡琴、香料等豐饒物質(zhì)，還帶來了豐富的文化，特別是宗教文化。在該展區(qū)，可以看到來自唐長安城大明宮太液池遺址出土的“唐代石獅子蓮花望柱”、西安未央?yún)^(qū)中查村出土的“北周菩薩立像”和西安唐墓出土的“唐版雕梵文陀羅尼經(jīng)”等文物。其中，“唐版雕梵文陀羅尼經(jīng)”印畫在一長方形單頁紙上，出土?xí)r卷成細(xì)筒放置于一小銅管內(nèi)，是唐代書法和印刷技術(shù)的展現(xiàn)，其中心方框外和印刷邊框線之間為雕版印刷的梵文陀羅尼經(jīng)文，在印刷外框外繪有墨線印契、法器和花朵等內(nèi)容。

　　這些文物不僅展示了唐代的藝術(shù)成就，也體現(xiàn)了在漢長安城的基礎(chǔ)上，唐長安城在文化交融與宗教傳播方面所取得的輝煌成就。絲綢之路的延續(xù)與發(fā)展，讓唐朝在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了前所未有的繁榮，成為當(dāng)時世界上最為璀璨的文明中心之一。