跟著傳說追尋列子

河南鄭州金水區(qū)“列子御風(fēng)行”雕塑

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如果說老子和莊子是神龍見首不見尾的人物，那么列子就是神仙一樣的人物，事實上，現(xiàn)在學(xué)界就是否有列子這么一位人物，還存在著爭議，《莊子》一書里，倒是記載了列子一些故事，比如莊子說列子是一位御風(fēng)而行的人物，如此一來，倒真是和神仙差不多了。不過莊子文章，多為寓言，真假莫辨。

不管學(xué)界關(guān)于列子其人有何爭論，如今河南鄭州管城區(qū)圃田鄉(xiāng)被稱為列子故里，卻是實實在在的一個事實。在今天鄭州金水區(qū)金水東路與通泰路交會路口的西北角，也還有一座列子御風(fēng)而行的雕塑。

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筆者探訪列子故里時，第一感覺是臟亂差，到處都是生活垃圾，生活污水橫流。圃田鄉(xiāng)部分房子正在搞拆遷，這邊拆遷，那邊建設(shè)新樓，我們在問路時遇見了一位村里老人，與之攀談，得知他家也被拆遷了，但不久后他就要住進(jìn)新樓里，所以他說起話來語氣很是興奮。

實際上，中國很多村鎮(zhèn)都還是像圃田鄉(xiāng)一樣臟亂差，可以批判，但不可以嘲笑，更不可以逃避，真正有責(zé)任感的人應(yīng)該留下來，將其打掃干凈或為之鼓與呼。此情此景，讓筆者想起當(dāng)代詩人伊沙一首詩中的幾句：

“我生為一名臟亂差的詩人

戀著我們臟亂差的祖國”

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圃田鄉(xiāng)關(guān)于列子的遺跡有以下幾處：

列子祠

列子祠實際上村民集資修建起來的，因此不是一個紀(jì)念館，更像是一座廟，里面除了一座列子像外，就是一些關(guān)于列子的不靠譜的傳說故事，可看的東西并不多。

列子碑林

列子祠旁有個列子碑林，有意思的是，里面的碑與文化無關(guān)，而是為捐錢建列子祠的人立的功德碑。讓人有收獲的是碑林里畫的一些壁畫，全是根據(jù)《列子》一書里的故事畫成的，相信這些故事大家都不會陌生，分別是：愚公移山、兩小兒辯日、夸父追日、朝三暮四等等，這些故事以成語的方式，融入到了我們民族文化當(dāng)中，進(jìn)入到了每一個中國人的生活當(dāng)中。

列子碑林里有一座列子紀(jì)念墓。

從碑林出來，在列子祠另一邊的圃田小學(xué)旁，見兩個小孩正在玩耍，又在爭辯著什么，讓人想起“兩小兒辯日”的故事，由此可想，《列子》一書，是在真實可靠的生活的基礎(chǔ)上寫成的。

列子小學(xué)

這座小學(xué)以列子命名，這是一件好事情，至少說明文化在傳承。從資料上看，這里有一些關(guān)于列子文化的展示，但我們并未進(jìn)去探訪，因為正在進(jìn)行期末考試。

圃田鄉(xiāng)鄰近的大孫莊，有一座列子墓，當(dāng)然也是一座紀(jì)念墓，墓前就是垃圾堆，惡臭沖天，想起列子本是御風(fēng)而行的人物，如今身處一堆垃圾之中，委屈了。

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《列子》一書在哲學(xué)思想上與老子和莊子并沒有太大區(qū)別，也沒有提出更新的思想，不過《列子》一書非常好讀，較之《莊子》，似乎更大眾，《莊子》汪洋恣肆，所寫各寓言故事，不在于說事，而在于說理，思辨的色彩非常強(qiáng)，而《列子》的生活氣息則重得多，有不少故事可以看到很完整的情節(jié)，側(cè)重于記事而弱化說理，讀起來更像短篇小說，頗有些市井味道。

筆者探訪列子故里，看到了不少現(xiàn)實情況和生活細(xì)節(jié)，聯(lián)想起《列子》一書所寫的一些故事，故有以上一些看法。

河南鄭州圃田鄉(xiāng)列子祠

河南鄭州圃田鄉(xiāng)列子小學(xué)

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