岱廟：泰山最早古建筑群，配享九五之制，布局竟暗合三界劃分玄機(jī)

岱廟是泰山創(chuàng)建時(shí)代最早的古代建筑群，有“秦既作畤”、“漢亦起宮”的記裁，到北宋真宗時(shí)初具規(guī)模，是歷代帝王祭告泰山舉行大典的地方。因泰山的重要性，歷朝歷代皇室，無(wú)論是祈雨、災(zāi)荒，還是征戰(zhàn)、立儲(chǔ)等國(guó)家大事發(fā)生，皇帝都會(huì)親自或派遣重臣前來(lái)岱廟祭祀，祈求上天護(hù)佑風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，王朝永固。

布局上完全仿效古代帝王的宮城制度而建，使用了中國(guó)古代建筑的第三種形式，即縱橫雙方擴(kuò)展，以南北為縱軸線劃分為東、中、西三軸。中軸為主軸，從南到北依次為正陽(yáng)門、配天門、仁安門、宋天貺殿、后寢宮、厚載門；東軸前后設(shè)漢柏院、東御座（清改名）、花園；西軸前后置唐槐院、環(huán)詠亭院，雨花道院。

岱廟四周圍以城堞式院墻，原有八個(gè)城門（即正陽(yáng)門、左掖門、右掖門、仰高門、見大門、東華門、西華門、后宰門）、每個(gè)城門上皆有城樓，尤以正陽(yáng)門樓最大，又名“五鳳樓”。廟城四隅分別建有巽、艮、乾、坤角樓，也是北京紫禁城的式樣。

岱廟建筑色彩上也是皇宮規(guī)格，即“紅墻黃瓦”。在五行學(xué)說(shuō)中“黃”代表中央方位，唐代始黃色就被定為皇室色彩。紅色，被視為美滿、喜慶，意味著莊嚴(yán)、幸福、富貴。周代始，宮殿建筑上普遍施用紅色。因此，紅黃色也成為封建帝王顯示“尊貴富有”和“至高無(wú)上”的專用色。

岱廟以遙參亭為前導(dǎo)，其后岱廟坊，越過牌坊是岱廟的正門-正陽(yáng)門。過正陽(yáng)門、配天門、仁安門，到天貺殿，過后寢宮，步出岱廟厚載門。由于整個(gè)岱廟的中軸線南出正陽(yáng)門，貫穿過遙參亭、通天街，直達(dá)泰安城南關(guān)。

北出厚載門，穿越岱宗坊，意味著從人間進(jìn)入泰山仙界。整個(gè)空間布局有層次、有深度，既體現(xiàn)了中國(guó)古代群組建筑藝術(shù)特點(diǎn)，又暗合泰安“地府”、“人間”、“仙界”的三界劃分。

至于泰安的“三界”劃分，有興趣的朋友可以關(guān)注我，查看原文《泰安：它是連接陰陽(yáng)兩界的神秘河流，由哪位大仙主管？我們都錯(cuò)了》，有詳細(xì)的描述，在此不再贅述。

主體建筑宋天貺殿，采用“九五”之制的黃琉璃瓦廡殿頂建筑形式，代表中國(guó)古代禮制建筑的最高等級(jí)，與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱"中國(guó)古代三大宮殿"，亦稱"東方三大殿"。整座大殿雕梁彩棟，峻極雄偉，讓人嘆為觀止。

殿內(nèi)供奉東岳大帝泰山神，東、西、北墻壁上繪有著名的道教壁畫《泰山神啟蹕回鑾圖》。岱廟內(nèi)碑碣林立，現(xiàn)存自秦漢以來(lái)的歷代碑碣石刻200余通，素有“岱廟碑林”之稱；岱廟內(nèi)古木參天，有古樹名木200余株，其中“漢柏”、“唐槐”最為著名。

登泰山一定要游岱廟，因?yàn)樗堑翘┥降钠瘘c(diǎn)，看一看東方三大殿之一的天貺殿、國(guó)寶秦刻石、唐代鴛鴦碑，登上厚載門遙看泰山壯麗的風(fēng)光，豈不快哉！

登泰山一定要游岱廟，如果下山后再來(lái)，恐怕你已經(jīng)沒有了這個(gè)體力。因此，強(qiáng)烈建議在登山之前先游岱廟，然后沿帝王封禪的路線，在紅門路一路北上，登上泰山。為什么呢？因?yàn)樘┥?15元的門票中已包含這個(gè)景點(diǎn)（岱廟門票單買：成人票價(jià)20元/人），不來(lái)你就虧了。

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