1079年,北宋汴京的烏臺監獄,陰冷潮濕。一個寫詩寫出禍端的官員——蘇軾,被囚其中。
有人彈劾他“譏諷朝廷”,有人勸他認罪求活,他卻呼呼大睡,鼾聲如雷。
審訊百日,他九死一生,出獄后面對藍天,只淡淡一句:“此心安處是吾鄉。”那一刻,東坡居士誕生了。
被貶黃州,他寫《赤壁賦》《定風波》,從囚徒到傳奇,他用一支筆,把痛苦寫成風月,把苦難寫成詩。
烏臺詩案沒能毀他,反而讓他活成千年后的心靈良藥。
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一場詩案震天下——文人為何成“罪人”
北宋元豐二年(1079年)的春天,本來只是尋常歲月的一頁。可誰也沒想到,一篇《湖州謝表》,竟能讓天下文人膽寒。
蘇軾,那年四十三歲,正做湖州知州。
任職不過數月,他寫表謝恩,本意是向皇帝宋神宗致謝,卻不料言辭里“自陳老病無能”,被朝中御史盯上,說他“影射朝政,譏諷新法”。
在變法激烈的年代,這可不是文人風雅的牢騷,而是動搖國策的“文字之罪”。
御史中丞李定、舒亶等人立刻彈劾,罪名一個比一個嚇人——“愚弄朝廷”“惑亂人心”“妄自尊大”。
他們翻檢蘇軾的詩文,一句句地“尋章摘句”,硬是把文人詩句變成政治證據。于是,御史臺——俗稱“烏臺”——迎來了北宋最著名的“文字獄”。
蘇軾被連夜押解入京。烏臺監獄陰濕逼仄,囚室不見天日,他日夜受審,遭受精神折磨。
審訊一度持續百余日,每日對簿公堂,命懸一線。
有人勸他認罪求活,他反而呼呼大睡。
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然而,這場風波的背后,遠不只是幾篇詩文。
那時,王安石變法方興未艾,天下士人分為“新黨”“舊黨”。
蘇軾反對變法,屢次上書批評,觸動了權力神經。
烏臺詩案,表面是詩案,實則是黨爭。新法派要借機打擊異己,整肅輿論;而蘇軾恰是最刺眼的目標。
皇帝宋神宗并非不知真相。他曾欣賞蘇軾才華,但新法推行之際,他選擇沉默。
大臣文彥博、司馬光、王安石等人冒死上疏,才讓蘇軾免于死刑。
最終,朝廷貶他為黃州團練副使,不得簽公文,不許離境。
蘇軾從京官驟然墜入黃州荒野,名節盡毀、前途斷絕。
烏臺獄的門開時,他已瘦得形容枯槁。
從此,世上少了一個“蘇學士”,多了一個“東坡居士”。
烏臺詩案看似落幕,其實才是開篇。
那一夜,文人失去權力,卻得了靈魂。
正是在這片荒涼的土地上,一個被貶官的囚徒,將把苦難化作山水,把憤懣寫成詩文,開啟他生命中最光輝的篇章。
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黃州新生——東坡居士的重生之地
黃州,本是長江邊上一座偏僻小城,地勢低洼,氣候潮濕,既貧窮又荒涼。
被貶到這兒的人,大多郁郁寡歡。可蘇軾被貶到這里,卻活成了一個傳奇。
剛到黃州那陣子,他幾乎一貧如洗。
官是無實權的,俸祿也沒了。
蘇軾要靠朋友接濟,甚至連安身之處都沒有。
最后,他租下東門外一塊荒地,親手開墾荒地,搭了草屋,自號東坡居士。
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人一旦從權力的高臺跌落,往往要么自怨自艾,要么徹底沉淪。
可蘇軾偏不。他把痛苦當作修行,把失意活成了詩意。邊種田,邊寫詩,黃州的荒野,成了他心靈的桃花源。
他在黃州寫下《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》,那不是對風月的吟詠,而是靈魂的再生。
那句“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”,寫的不是周瑜,也不是曹操,其實是他自己——一個失勢卻不失志、被貶卻不被命運打倒的文人。
可以說,若沒有黃州,就不會有東坡;若沒有東坡,蘇軾就只是一個失意的政治家,而不會成為中國人千年不滅的精神坐標。
千年回望——從烏臺到東坡
毛主席一生愛讀蘇詩,1956年5月30日,毛主席暢游湘江時觸景生情,在湘江上吟誦《前赤壁賦》,那種“駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬”的灑脫,與他自己的浪漫氣魄正暗暗相合。
文心相惜,文脈相承。蘇軾的“東坡精神”,不僅是宋人的寬懷,更成了中國人心底的一種信仰。
林語堂寫《蘇東坡傳》時說:“寫這本書沒有什么特別理由,只因以此為樂而已。”這句話,其實也是東坡式人生的注腳。
人生不能盡如人意,那就盡心盡情。
蘇軾被貶,卻從苦難中開出花;他失去權力,卻擁有了時間。他把一生最灰暗的日子,過成了后世最溫柔的風景。
他沒有在烏臺詩案中倒下,反而在黃州、惠州、儋州重生。
他把牢獄當修行,把流放當遠游;他不逃避命運,而是重新書寫命運。
于是,當后人提起他,不再說“蘇軾遇害于文字獄”,而是說:“蘇東坡,那個笑著面對風雨的人。”
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結語:
今天的人們,仍在讀他的一句:“一蓑煙雨任平生。”在職場受挫的人讀它,在情感受傷的人讀它,在命運拐角處彷徨的人讀它。
蘇軾早已不只是文學家,他成了中國人面對苦難時最溫暖的答案。
烏臺詩案,是他命運的最低谷,卻成就了他人格的最高峰。
那一夜之后,蘇軾不再是朝堂上的士大夫,而是世間的東坡居士;
那一支筆,不再為權力寫詩,而是為眾生留光。
參考信源:
《宋史》
毛澤東評點蘇軾,有許多獨創的宋代大文豪,文心相惜,文脈相承 黨史博采 2023-12-11
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