江蘇
作者 | 長孫無忌
美其名曰“行善積德”，實則上演一場荒誕的生態悲劇。對此“菩薩心腸”，卻想報以“金剛手段”。
11月1日，清遠迎咀水庫的平靜被打破。一群戴口罩的人忙著卸貓籠，兩輛卡車裝著5444斤約1120只貓，現場還播放著佛經。有人拍視頻記錄“善舉”，貓卻因受驚四處逃竄，不少跳進水庫掙扎求生。
劃槳板的路人救起三只瀕死的貓，它們連掙扎的力氣都沒有了。
更諷刺的是，這不是第一次——2023年這里就發現過近60只放生死貓。
放生這事古已有之，《列子·說符篇》記載過周簡子正旦放生。那時門客就勸過：別為了放生特意捕獸，否則放生反成造孽。
佛教傳入后，放生文化融合發展，但核心始終是“護生”而非“形式”。
古人放生多是本地物種，還講“不違天時”，從不是盲目投放。
如今的某些放生，早已丟了古人的智慧，只剩自我感動的儀式。
迎咀水庫是飲用水源地，上千只貓的安危直接連著民生。貓攜帶的貓瘟病毒、寄生蟲卵，若隨尸體或糞便入水源，后果不堪設想。
就算水質暫時達標，后續消殺和監測也要耗費巨額成本。
對生態而言，這更是場災難。成年流浪貓每天能捕5-10只鳥獸。水庫周邊的白鷺、松鼠，很快會淪為這群“外來捕食者”的美餐。
而這些貓大多是人工飼養的，沒野外生存能力，最后不是餓死就是病死。這簡直就是打著“放生”旗號的虐殺，比直接傷害更顯虛偽。
這樣的鬧劇在各地反復上演。廣西百色男子放生清道夫，被罰2.8萬還得限期撈回。
有人往小區放蟑螂，有人給蘇州河投魚，一天能撈出一噸死魚。
鱷雀鱔、巴西龜這些入侵物種，十有八九是放生引入的。
更荒誕的是還有放生純凈水的，說水里有“四萬八千蟲”
澳大利亞的野兔災難，就是19世紀盲目放生的惡果，至今沒解決。
這些案例早該敲響警鐘，可惜總有人視而不見。
別以為放生是“善舉”就沒法律管。《水污染防治法》明確禁止在水源地排污。
若貓尸污染水體，符合“嚴重污染環境”標準，就可能犯污染環境罪。
《刑法》還有“非法引進、釋放外來物種罪”，情節嚴重可判三年以下有期徒刑。
就算不涉刑責，《野生動物保護法》也規定，造成生態危害得擔責。
現在警方正追查放生者，違法就得付出代價。
但追罰只是事后補救，監管漏洞更該警醒。
放生要經過專業評估，可這群人能把兩車貓直接運到水源地。
從貓的采購、運輸到投放，全鏈條都沒被攔下。
2023年出事后只說“加強巡查”，顯然沒堵住漏洞。
公眾早呼吁建立放生許可制，明確能放什么、在哪放。
目前來看，雖發過通知，但落地執行仍有明顯盲區。
真正的放生從不是“一放了之”，得守科學規矩。
漳州漁業部門總結的“五適”原則就很實在：適種、適地、適量、適時、適法。
首先得是本地物種，像這群貓雖非外來，但水源地根本不適合生存。
放生前要檢疫評估，還得考慮環境承載力，不能扎堆投放。
北京林業大學教授說，科學放生的核心是尊重自然規律。
實在想行善，認養救助站的動物、參與植樹更實在。
上千只貓在水庫邊瑟瑟發抖，戳破了“放生積德”的謊言。
這群組織者只拍視頻留證，卻不管貓的死活和生態安危。
這哪里是行善，分明是以功德為名的集體暴力。
就像古人說的“行善而急人知，善處即是惡根”，自我感動式的善舉最害人。
漠視生命規律的“善意”，比惡意更具破壞力。
生態保護容不得半點虛偽。清遠水庫的貓還在山林里覓食，監管的漏洞亟待補上。
法律要長出牙齒，讓違法放生者付出應有代價。
更要讓所有人明白：尊重科學的守護，才是真的善意。
那些拍著視頻的“善人”該記住：功德寫不在鏡頭里，而在對生命的敬畏中。
-完-
筆不阿貴，文不奉承
yanbaoer2024
比較犀利的文我會發這個備號上
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