【文史英華】古詩(shī)中的綿竹（二）

古詩(shī)中的綿竹(二)

綿竹(地名):綿竹歷史悠久。古為蜀山氏地,西周為蠶叢國(guó)附庸邑,秦隸蜀郡,西漢高祖六年(公元前201年)設(shè)置綿竹縣。因其“地濱綿水(今綿遠(yuǎn)河),多竹,故名”(《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》)。綿竹在三國(guó)兩晉至隋朝時(shí)期先后改名為“陽(yáng)泉”“晉熙”“孝水”,至隋大業(yè)二年(606)復(fù)名綿竹,并徙治于今劍南鎮(zhèn),屬蜀郡。1996年10月,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),撤銷綿竹縣,設(shè)立綿竹市。

綿竹自古有“洞天福地”之稱。綿竹有中國(guó)四大年畫(huà)之一的綿竹年畫(huà),有榮獲2004年“中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”的四川省綿竹市劍南街道劍南春酒坊遺址,有中國(guó)古代“二十四孝”“涌泉躍鯉”的孝文化之鄉(xiāng),有蜀漢文化遺址諸葛雙忠祠,有“天下第一禪林”的祥符寺,有道教圣地嚴(yán)仙觀,有保存完好的明代建筑瑰寶三溪寺,還有因“5·12”特大地震形成的、兼具工業(yè)遺產(chǎn)和地震遺址雙重價(jià)值的國(guó)家級(jí)綿竹漢旺地震工業(yè)遺址公園等等。綿竹是年畫(huà)之鄉(xiāng)、名酒之鄉(xiāng)、生態(tài)旅游之鄉(xiāng)。綿竹是四川歷史文化名城,全國(guó)文化模范市,全國(guó)AAA級(jí)投資環(huán)境市、國(guó)家科技進(jìn)步先進(jìn)市、國(guó)家鄉(xiāng)村城市化試點(diǎn)市、國(guó)家休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范市。

送楊山人歸綿竹

宋·文同

一別江梅十度花,相逢重為講胡麻。

火鈴未降真君宅,金鋸曾盟大帝家。

道氣滿簪凝綠發(fā),神光飛鼎護(hù)黃牙。

青騾不肯留歸馭,又入平蕪咽晚霞。

注:文同(1018-1079),字與可,自號(hào)笑笑先生,人稱石室先生,又稱錦江道人。梓州永泰(今四川鹽亭縣永泰鄉(xiāng))人。北宋著名文學(xué)家、畫(huà)家、書(shū)法家。此詩(shī)在文同《丹淵集》和嘉慶《綿竹縣志》、地情書(shū)籍《古鎮(zhèn)豐姿綿水情》中有收錄。

竹枝詞十首(其十)

清·李錫命

山程水陸貨爭(zhēng)呼,坐賈行商日夜圖。

濟(jì)濟(jì)真如綿竹茂,芳名不愧小成都。

淺析:李錫命,清末綿竹人,清代綿竹著名文人李芳谷之子,善詩(shī)能畫(huà)。

這首詩(shī)在綿竹知名度很高,綿竹被后世人冠以“小成都”美稱就是從這里來(lái)的。

據(jù)稱,當(dāng)時(shí)的綿竹是一個(gè)貨物集散地。茂汶、北川的山貨出山必經(jīng)拱星和綿竹城,綿竹的酒、茶(西邊茶)、食品、染料、金銀玉器、年畫(huà)、鐵器、竹制品等經(jīng)人力、騾馬販運(yùn)入山。在清代,綿竹城貨棧林立,商貿(mào)繁榮,行幫齊全,會(huì)館眾多。射水河、綿遠(yuǎn)河、石亭江部分地段通航船,陸運(yùn)方便,能快速到德陽(yáng)、成都。

這首竹枝詞輕快上口,從清代咸豐年間一直傳唱到今天。

讀了這首詩(shī),你仿佛聽(tīng)到了買賣山貨的吆喝聲,開(kāi)船起程的招呼聲;仿佛看到商人販酒賣茶,競(jìng)相討價(jià)還價(jià)的場(chǎng)景,“濟(jì)濟(jì)真如綿竹茂”好一派市井繁華的景象,真像此地盛產(chǎn)的充滿生機(jī)活力的“綿竹”一樣。

全詩(shī)描繪的綿竹商賈云集,百業(yè)興旺,水陸交通發(fā)達(dá),是清代綿竹市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)狀況的一個(gè)縮影,聲名遠(yuǎn)播的“小成都”,那絕不是說(shuō)說(shuō)而已。

綿竹竹枝詞(十六首選其四)

清·陸箕永

其一

線磴回盤萬(wàn)仞岡,采茶郎似去年忙。

幾家門戶原依舊,認(rèn)取沿山七里香。

其二

窄窄田塍淺淺塘,大家分缺浸新秧。

誰(shuí)云如繡東南畝,不似三吳魚(yú)稻鄉(xiāng)。

其三

顧曲朝朝貼預(yù)催,梨園名角換班來(lái)。

安排劇目新增價(jià),會(huì)演東京大舞臺(tái)。

其四

山村社戲賽神幢,鐵板檀槽柘作梆。

一派秦聲渾不斷,有時(shí)低云說(shuō)吹腔。

淺析:竹枝詞是一種詩(shī)體,是由古代巴蜀間的民歌演變過(guò)來(lái)的,其形式短小,語(yǔ)言清新直白,質(zhì)樸無(wú)華。竹枝詞“志土風(fēng)而詳習(xí)尚”,以吟詠風(fēng)土為其主要特色,故而與地域文化結(jié)下了不解之緣。

據(jù)民國(guó)八年飯《綿竹縣志》記載,作者陸箕永寫有竹枝詞十六首,記錄了清代康熙年間綿竹淳樸的民風(fēng)民俗和社會(huì)習(xí)氣,這里選其中四首。

第一首寫采茶。綿竹山水清絕,西北地多產(chǎn)春茶,質(zhì)地天然,品格上乘。每年采茶之時(shí),千岡萬(wàn)嶺,盡見(jiàn)男女群往,競(jìng)相采摘,群山沸騰。今綿竹的茶葉“三溪香茗”“趙坡綠劍”多產(chǎn)于此。

第二首寫“分秧”。將稻種播種于秧田中,待成苗后,分而插之,謂之分秧。農(nóng)民在水田中分插新秧,水田如鏡,秧針如繡,一片忙碌而美麗的景象。作者觀后頗有感受,他本是江南人,兩相對(duì)比,故而發(fā)出綿竹田疇錦繡,不遜江南的贊嘆,而這一贊嘆是以反詰語(yǔ)句表達(dá)的,更能表現(xiàn)作者對(duì)綿竹獨(dú)特的感情。

第三首寫看戲。綿竹也是川劇興盛之地,所以值得觀賞的戲曲天天都貼出了“預(yù)催”(節(jié)目預(yù)告)。于是那些科班名角競(jìng)相登臺(tái),演出的劇目常常更新,票價(jià)也就日益上浮,可人們還是樂(lè)此不疲,由此可見(jiàn)綿竹人對(duì)川劇的熱愛(ài)程度。

第四首是秦腔傳入綿竹的記載,不僅寫出了秦腔在演出時(shí)所用的打擊樂(lè)器,還形象的突出了秦腔“渾厚深沉、悲壯高昂、慷慨激越”的特點(diǎn)。通過(guò)綿竹的竹枝詞看出綿竹地區(qū)的川戲是多劇種的融合,在人民群眾地土壤中生根發(fā)芽,讓綿竹的川劇更有特色!

來(lái)源:綿竹史志