《莊子》里最厲害的三條魚，能讀懂的，都是人生的幸運(yùn)兒

戰(zhàn)國時期，莊子和他的朋友惠子站在濠水的橋上。

莊子看著水里的魚，悠然自得地說：“你看這魚游得多么從容，這是魚的快樂啊?！?/p>

惠子立刻反駁：“你又不是魚，怎么知道魚是快樂的？”

莊子不慌不忙地回了一句：“你又不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？”

惠子抓住邏輯漏洞，步步緊逼：“我不是你，當(dāng)然不知道你；你也不是魚，所以你肯定也不知道魚的快樂！”

眼看陷入了邏輯的死循環(huán)，莊-子卻話鋒一轉(zhuǎn)：“我們回到最開始的問題。你問我‘怎么知道魚的快樂’，這說明你已經(jīng)承認(rèn)了‘我知道’，才來問我‘怎么知道’的。我告訴你，我就是在濠水的橋上知道的。”

你看，這根本不是一場辯論，而是莊子用他的第一條魚，說出的人間第一層境界。

不禁想起哲學(xué)家傅佩榮讀完《莊子》后感慨：“人生的最高境界，不是別的，就是把自己活成一個旁觀者?！?br/>

莊子一生，畫了三條魚。

你的人生卡在哪一關(guān)，就看你還在為哪條魚煩惱。

這三條魚，不是魚，是三面鏡子，照出了一個人從掙扎、通透到自由的三重境界。

01

濠中之魚：爭辯的盡頭，是無盡的內(nèi)耗。

《莊子》里，這兩位老朋友的“濠梁之辯”，其實(shí)說的是“認(rèn)知的不同層次”。

惠子是當(dāng)時著名的邏輯學(xué)家，他活在一個由“名、實(shí)、利、害”構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)世界里。在他看來，知識是用來分析和辯論的。

而莊子，活在一個“天地與我并生，萬物與我為一”的審美世界里。他感受萬物，與萬物共情。

當(dāng)惠子試圖用邏輯去框定莊子時，莊子根本不接招。他不是在跟你辯論“真理”，他只是在單純地表達(dá)“我好快樂”。

就像你對一個從沒見過雪的南方人，無論怎么描繪大雪紛飛的壯闊，他的腦海里，可能也只是冰箱里的冰碴子。

你看不管你的道理多么嚴(yán)謹(jǐn)，一旦你試圖去說服一個認(rèn)知層次完全不同的人，你就已經(jīng)輸了。

而這究竟是為什么呢？

《德道經(jīng)》里說：“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善?！?br/>

意思是，真話不好聽，好聽的不是真話。善良的人不巧言善辯，巧言善辯的人不善良。

你跟領(lǐng)導(dǎo)爭論方案的對錯，跟伴侶計較誰付出更多，在網(wǎng)上跟陌生人徹夜對線。

你以為你在追求真理，其實(shí)你只是在進(jìn)行一場毫無意義的消耗。

終有一天，你會發(fā)現(xiàn)，你人生99%的煩惱，都來自于跟那些本不必交談的人，多說了幾句廢話。

02

涸轍之鮒：生存的壓力，會關(guān)閉你所有的格局。

《莊子·外物》里，講了第二條魚，一條快要渴死的“車轍里的鯽魚”。

莊子窮得揭不開鍋，跑去跟監(jiān)河侯借米。

監(jiān)河侯畫了一張大餅，說：“沒問題！等我收到封地的租金，馬上就借給你三百金！”

莊子聽完，臉一沉，講了這條魚的故事：

“我昨天在路上，聽到有魚在呼救。我低頭一看，車輪碾過的洼地里，有一條小鯽魚。我問它怎么了，它說：‘我快渴死了，求你給我一斗水活命！’”

“于是我對它說：‘好??！我正要南下游說吳王和越王，到時候我引來西江的水救你，好不好？’”

“那條小鯽魚聽完，有氣無力地對我說：‘等您引來西江的水，您還不如直接去咸魚干的鋪?zhàn)永镎椅野伞！?/p>

你看，當(dāng)一條魚連下一秒的生死都無法確定時，你跟它談江河湖海的星辰大海，是一種何其殘忍的傲慢。

而這又何嘗不是我們大多數(shù)普通人的寫照呢？

老板跟你談理想，談情懷，談未來，就是閉口不談加薪；

各種文章都在教你提升格局，擁抱變化，終身學(xué)習(xí)；

但你每天一睜眼，腦子里只有房貸、車貸、孩子的學(xué)費(fèi)和父母的醫(yī)藥費(fèi)。那個困住你的“車轍”，就是現(xiàn)實(shí)的生存壓力。

德國社會學(xué)家格奧爾格·齊美爾說：“貧窮，最可怕的地方不是物質(zhì)的匱乏，而是它會慢慢剝奪一個人的心氣和希望。”

為了保住工作，你忍受著不公，不敢辭職；為了幾毛錢的折扣，你花費(fèi)半天時間在APP上做任務(wù)；為了省一點(diǎn)錢，你放棄了本該屬于自己的成長和體驗。

一個人最大的悲劇，不是沒有水，而是每天醒來，眼睛里只看得見那快要干涸的一點(diǎn)水。

你的全部心力，都被用來“求生”，而忘記了去“生活”。

03

北冥之魚：掙脫束縛，你的世界原來如此遼闊。

《莊子·逍遙游》的開篇，描繪了那條最偉大的魚，叫作“鯤”。

當(dāng)這只巨鳥遷徙到南方的天池時，翅膀拍打水面，激起三千里的浪濤；它乘著旋風(fēng)，盤旋而上，直達(dá)九萬里的高空。

而在地面上，那些小麻雀、小知了，卻在譏笑它：“我們一使勁就能飛到榆樹上，有時飛不上去，掉在地上也就算了。它干嘛要飛到九萬里的高空去呢？”

你看，麻雀的認(rèn)知，永遠(yuǎn)無法理解鯤鵬的世界。對麻雀而言，從一棵樹飛到另一棵樹，就是它世界的全部疆域。

而鯤鵬，見過天地之大美，它的志向，在九天云外。

一個人走向真正強(qiáng)大的開端，就是有勇氣從麻雀的視角，切換到鯤鵬的視角。

當(dāng)你還在為一次升職的失敗而沮喪時，有人已經(jīng)把目光投向了十年后的行業(yè)變革；

當(dāng)你還在為一段感情的結(jié)束而痛苦時，有人已經(jīng)把它當(dāng)成了自我成長的一段必經(jīng)之路；

當(dāng)你還在為別人的評價而內(nèi)耗時，有人早已把這一切，都當(dāng)成了飛向高空時，耳邊無關(guān)緊要的風(fēng)聲。

法國作家羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》里說：“多數(shù)人在二三十歲就死了，因為過了那個年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過。”

活成麻雀，還是活成鯤鵬，全在于你的選擇。

放下那些毫無意義的爭辯，擺脫那些迫在眉睫的焦慮，把你的視線從地面的車轍，抬向九萬里的高空。

莊子畫下的這三條魚，就是人生的三重境界。

大多數(shù)人，都活得像第一條魚，困在與人爭辯對錯的“濠梁”之上，虛耗生命；

還有一部分人，活得像第二條魚，困在生存壓力的“車轍”之中，茍延殘喘。

而只有極少數(shù)人，能夠掙脫束縛，把自己活成第三條魚的模樣，跳出井底，遨游天地。

不再與夏蟲語冰，不再與井蛙語海。因為你知道，你的征途，是星辰大海。

愿你我早日讀懂莊子的這三條魚，不與爛人爭辯，不為瑣事憂心，扶搖直上，去看一看屬于自己的、九萬里的風(fēng)景。