山東
《道德經》有言："禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。"
世間萬物，皆有定數。福祿如同井水，取之不盡只是假象，若日日汲取而不知回填，終有一日會見底。古人常說"福盡災來，祿盡人亡"，并非危言聳聽，而是在提醒世人：凡事都有限度，過猶不及。
人生在世，最怕的不是沒有福氣，而是有了福氣卻不知珍惜，揮霍無度。
? 福報如水，用盡則枯
《周易》云："積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。"
福報從何而來？來自祖輩的積德，來自自身的修為，來自天地的眷顧。但很多人誤以為福氣是取之不盡的寶藏，于是肆意揮霍，貪圖享樂，最終落得一貧如洗。
想起明朝萬歷年間的嚴嵩，位極人臣，富可敵國。他把持朝政二十余年，搜刮民脂民膏，家中珍寶堆積如山。府邸之奢華，連皇宮也望塵莫及。他以為自己的權勢永不褪色，福祿永世長存。
然而天道循環，報應不爽。嚴嵩失勢后，家產被抄，兒子被斬，自己活到八十七歲，最終竟在破廟中餓死。昔日榮華如夢一場，晚景凄涼令人唏噓。
這便是"福盡災來"的真實寫照。
福報就像是一個賬戶，你可以支取，但不能透支。有些人年輕時便享盡榮華，中年后卻諸事不順，晚年更是凄慘潦倒，根本原因就在于：福報提前用盡了。
《菜根譚》中說得好："勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。"懂得為自己留余地的人，才能走得長遠。
? 祿位有限，過則必覆
《淮南子》有言："木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之。"
世間的官位、權勢、名聲，都是有天花板的。一個人的福祿承載是有限的，超出了自己的承受能力，反而會成為災禍的引子。
唐朝宰相李林甫，權傾朝野，一人之下萬人之上。他排除異己，結黨營私，將朝政玩弄于股掌之間。表面看來風光無限，實則已經福祿過盛，超出了他命格所能承載的范圍。
果不其然，李林甫死后不久，家族便遭到清算，子孫被流放，家產被沒收，甚至連他的墳墓都被掘開，尸骨也難得安寧。
這便是"祿盡人亡"的警示。
許多人追逐權位，以為站得越高就越安全。殊不知高處不勝寒，位高則任重，福薄承重則易傾。一個人的德行撐不起他的位置時，那個位置就會成為他的墳墓。
《論語》有云："不在其位，不謀其政。"意思是說，每個人都有自己適合的位置，不要貪圖不屬于自己的福祿。安分守己，知足常樂，才是長久之道。
有些人明明只有三分才干，卻想坐十分的位子；明明只有五分福氣，卻想享十分的榮華。這種錯位，注定不會長久。
? 惜福積德，方能綿長
《了凡四訓》中講："一切福田，不離方寸。"
真正有智慧的人，懂得惜福、積福、培福。他們不會因為擁有而驕奢淫逸，反而會更加謹慎小心，懂得感恩和回饋。
春秋時期的范蠡，輔佐越王勾踐滅吳復國后，功成名就，本可享盡榮華。但他深知"飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹"的道理，果斷急流勇退，攜西施泛舟五湖，經商致富，三次散盡家財救濟鄉鄰，最終得以善終，被后世尊為"商圣"。
范蠡的智慧在于：他懂得福祿的邊界，知道何時該進，何時該退。他不貪戀權位，不揮霍福報，反而通過散財積德，為自己和子孫積累更多的福報。
這便是"惜福者福長"的道理。
反觀那些揮霍福報的人，他們或許一時風光，但終究如煙花絢爛后的冷寂。而那些懂得惜福的人，雖然看似平淡，卻能細水長流，福澤綿長。
《周易》說："天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。"一個人想要福祿長久，不能只靠享用，更要靠修德。德行深厚了，才能承載更大的福報；心存敬畏了，才不會揮霍福氣。
惜福，就是吃飯不浪費，穿衣不奢華，待人不刻薄。積德，就是多行善事，少造惡業，心存慈悲。這些看似微小的行為，實則是在為自己的福報賬戶儲值。
《道德經》又云："知足不辱，知止不殆，可以長久。"
福盡災來，祿盡人亡，這八個字道出了天道運行的規律。世人都該明白：福祿不是越多越好，而是要與自己的德行相匹配。
那些看似擁有一切的人，如果不懂珍惜，揮霍無度，終會落得一場空。而那些懂得惜福積德的人，即便暫時清貧，也能逐漸轉運，福澤綿長。
人生如同走鋼絲，需要平衡。福來了要感恩，禍來了要反思。不貪不爭，不驕不躁，保持一顆平常心，才是真正的大智慧。
記住：福報是有限的，要惜福；祿位是有度的，要知足。懂得這一點，人生才能行穩致遠，善始善終。
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