堅持回農村養老的退休老人，多半是這幾種情況

打開網絡，你總會發現，很多自媒體都說：“別回農村養老?！?/p>

農村相對偏遠，交通不方便，也空心化很嚴重，村里人也不樸素了，勾心斗角，小農意識強烈。

也有人去農村住了一段時間，然后逃之夭夭，還是回到城里養老。

但我們無法否認，有一些退休老人，在農村養老多年，也好好的。

這些人的情況，多屬于以下幾種。

第一種情況：農村，留下了美好的童年。

農村是我們的根。

很多五六十歲的人，一開始是農村出生的人，祖祖輩輩也在種地。

只是他運氣好那么一點，通過讀書，或者招工等，混到一個崗位，然后就退休了。

他的骨子里，還是農村人?？偸腔叵肫疝r村成長的經歷。

一群孩子的山里奔跑，趕鴨子，做游戲。山水常常入夢來。

退休之后，就一定要去農村蓋房子，住下來。感覺自己的靈魂，歸位了。

如詩人孟浩然說的：“綠樹村邊舍，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。”

第二種情況：村里的人有人情味，鄰里都很好。

也不是所有的農村人，都斤斤計較，見不得你富，瞧不起你窮。

有的農村是很富有的，并且大家各自有一棟房子，互相沒有太多的利益牽連。

到時候過年過節，村里熱熱鬧鬧的，互相串門，鞭炮隨意放。聚會常常有，這滋味，令人向往。

特別是一些經濟發達的地區，農村也如小鎮一樣，進行了改造，有集中居住點。

一座村莊里，有很多老人居住。那隔三差五，老人們的子女，會從城里開車過來，一起度過愉快的周末。

老人們需要什么，子女會從城里帶過來。

隔壁鄰居老人，需要什么，也可以讓自己的子女，一并帶過來。這就變成了養老的互助模式。

孟子說：“老吾老以及人之老。”應該就是這樣的情況吧。

村里的人，扯一扯，都是親戚，起碼是宗族關系。有了什么事情，互相關照一下是可以的。這倒是讓人覺得，村里人，并不像城里人那樣冷漠。

第三種情況：回到老家，可以走出“時間的壓迫感”，過上慢生活。

退休之前，人在城里，每天都團團轉。工作時間很長，還有打卡制度。

周末，本想要休息，結果還要拉去加班。臨時性的任務，讓人非常痛苦。

每天都過得滿滿當當，似乎時間的縫隙都沒有了，喘息都是多余的。

到了一定的年紀，我們開始向往陶淵明筆下的“桃花源”——不知道魏晉，也不知道秦朝已經滅亡。

沒有太多的時間概念，只要日出而作日入而息，根據節氣去耕種。

到農村之后，桃花源里的生活，才有那么幾分相似。

你不急著去趕公交車，也不要每天去農貿市場。聽不到各種廣告，不參加形形色色的講座。

一個人退休之后，慢慢變老的感覺，真的很好。

第四種情況：在老家，才可以找到存在感，有面子。

如果你曾經在體制內，也混到一定的位置。那么你被村里人，當成是光宗耀祖的榜樣。

大家說起你，就一直點贊，還讓子女學習你。

到了退休，你回到老家，仍舊是榜樣。這會讓你很有面子，心情也會好多了。

特別是一些從事技術崗位的人，到了老家，仍舊大有作為。

一個機械廠的工人，到農村之后，是可以幫助村里人修理收割機，拖拉機等。賺不賺錢無所謂，這“師傅師傅”地喊，也令人心情大好。

一個農技員，到農村，就是村里的福星。幫助大家致富，是必然的。

贈人玫瑰，手留余香。這是開心，也是道德，給子孫好的示范，也留下了真正的財富。

第五種情況：老家有太多的財產，確實舍不得扔掉。

和我同村、同族的三伯父，說什么都要到村里養老。

雖然有三兄弟，但是哥哥、弟弟都在外地打工，定居，不打算回來了。

三伯父的父母都走了，留下十畝果園，一棟紅磚房，三丘田，一口塘。

這些年，三伯父在老家，年收入有七八萬。并且，他在老家，兄弟姐妹都會回來過年，也有了一個據點。

以后老家的東西，誰來管理，沒有說好。反正不能荒蕪了。

如果有一些年輕人混不下去了，那么農村就是他們的退路。老人守住的，就是退路。

退休之后，要不要回老家養老，需要綜合考慮。

當然，不是所有的人，都要回到農村生活，或者不要回到農村生活。具體情況具體分析，不要聽自媒體人的“一廂情愿”。

在1926年，德國的哲學家海德格爾，到農村的一個小木屋生活。

木屋在半山腰，顯得孤陋。

但是他專心寫作，留下了《存在與時間》，奠定了自己的地位。

他打扮樸素，常常在村里走動。一些老人和他是朋友。

大家稱呼他為“黑森林哲學家”，非常親切。有老人常常去木屋里做客，親切喊他“教授先生”。

一輩子都是鄉下人，但是他很快樂。

他還留下一句名言：“人當詩意地棲居?！?/p>

是的，選擇在那里養老，自己心中有詩情畫意，最重要。

作者：布衣粗食。

文中配圖來源于網絡。