謬論！“崖山之后無中國，明亡之后無華夏這”這說法是不對的

曾經有種聲音，對歷史的認識很片面，有歷史虛無主義的趨向。用“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”來概括元明清這段歷史，否定了中華文化的連續性，這是不對的。如果用這句話來鼓勵人要知恥而后勇，似乎又有幾分道理，重要的是要學會分辨和理解，以辯證、唯物方法來看待歷史。

“崖山之后無華夏，明亡之后無中國”這句話出自哪里？這句話后半句出自明末清初的錢謙益，前半句是20世紀初日本侵華為了找理由東拼西湊而加上去的，意在否定中華民族的文化延續性和為日本侵略行為找“借口”和“合法性”。

那這句話對不對呢？我認為是謬論，要唯物辯證看待。用這句話來概括歷史表象，似乎恰當，但從朝代更替角度來否定中華民族的文化延續和融合，就是一種歷史虛無主義表現。

“崖山之后無華夏”這句話說的是南宋滅亡之戰：崖山海戰。崖山海戰中，陸秀夫背著小皇帝跳入大海，南宋王朝退出歷史舞臺，元朝完成統一，改變了中原自古以來是漢族王朝的局面。

從歷史表象來看，崖山海戰之后，中原王朝確實滅亡了，中原地區本是漢族王朝，但現在已經是蒙古人的天下，就這種表象確實是“無華夏”。

真的如此嗎？當然不是，正如《臨江仙》中所言：“是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”在歷史朝代更替洪流中，不能以一種表象來否定或者概括歷史規律。

中國歷史自進入宋代后，出現了宋、遼、西夏、大理、金、蒙古等幾個政權，并沒有實現真正意義上的大一統，這種民族紛爭局面持續了300多年。在此之前的南北朝和五代十國，也是出現混亂局面，但中原漢族的江山一直沒有被易手，而在崖山以后，中原被蒙古占領，實現了大一統，這就被認為中華文化出現了割裂。

這種觀點的證據在于蒙古統一過程中，發生過多次、大量的屠殺和毀滅文化的情況。比如樊城大屠殺、常州屠城、靜江屠城等慘案，導致人口數量下降，文化遭到摧毀，更不要說文化發展了。然而這些歷史，并沒有讓中華文化出現真正的割裂，反而出現新的融合。

這種融合表現在蒙古建立的元朝對漢族文化的重視，推出了多元的民族文化政策。比如在滅掉西夏、金、南宋后，將原有的地區民族文化融入進來，遵循中原王朝傳統治理方式，推出“行省制”，有效管理不同地區與不同民族，促進民族融合；修訂了《宋史》《遼史》《金史》等，讓中國歷史沒有斷層；完成統一，讓中華疆域得到有效管理。這就說明，蒙古入主中原，并沒有割裂中華文化，反而有傳承、發展、融合之意，這就是中華文化包容性的表現。

再說后來的明朝，朱元璋完成大一統后，同樣修訂《元史》，承認元朝的存在，并在制度上沿用很多，比如行省制等。這也說明元朝統治時期形成的文化，尤其是優秀文化是被后世所接受和傳承的。

“明亡之后無中國”這句話描述的歷史是滿清入關，取代了明朝正統地位，后逐步實現統一。在這段歷史中，漢族的江山再次被少數民族政權取代。

滿清入關后，為了統一全國，發生了揚州十日、嘉定三屠等大屠殺，導致漢族人口下降，統治期間推行了“文字獄”等舉措，破壞了文化多樣性，制約文化發展，從這些歷史來看，有“無中國”的現象，但不能一概而論。

清王朝建立后，首先繼承和沿用明朝的制度；其次是完成統一，推行漢文化和滿族文化。從這些角度看，清王朝也在延續和發展漢族文化，推行多民族融合，中華文化并沒有發生割裂。

那為何有“明亡之后無中國”這種說法呢？這就要理性分析，不是沒有中國，而是中國在另一個少數民族的統治之下，發生了很多變化，導致后人對中華民族的認同感增強。這句話的出現，是漢族對明朝滅亡的一種惋惜，也是一種對漢族文化被破壞的自責。

當出現在日本發動甲午戰爭期間，日本發出這種言論就成了“陰謀”，意在否定清朝是中華的正統，為他們侵華找借口和侵華的合法性。

甲午中日戰爭后，日本人對中國的入侵也學會了“找借口”，東拼西湊說出“崖山之后無華夏，明亡之后無中國”的言論，認為中華文化已經出現割裂，否定了少數民族建立的朝代并非是中國的正統，證明他們入侵中國，建立偽政權、新秩序的合法性。日本有這種想法，主要源于他們早在盛唐時代學習了很多中華優秀文化，從這個角度認為中華文化停留在盛唐，其目是否定中國少數民族政權建立的王朝合法性，割裂中華文化的延續性。

日本人的目的很簡單，就是激發中國的民族矛盾，他們趁機而入，從文化上實現入侵。就算到現在，也還有一種說法：唐代文化在日本，明代文化在韓國。這個說法也是不對的，中華文化自古以來就有很強的包容性，就算元、清兩代，他們也在推行漢文化。至于說“唐文化在日本，明文化在韓國”，理由也很簡單，因為這兩個國家深受其影響，至今依舊可以看到唐、明兩代的影子，這不能說明文化在他們那里得到繼承，反而說明中華文化的強大，形成了中華文化圈，他們只是學習一些皮毛。現在他們以點帶面概括和論斷中華文化的延續性，恰好證明了中華文化沒有被割裂，更證明了中華文化的包容性和對他們的影響。

“崖山之后無華夏，明亡之后無中國”這句話是謬論，這是歷史虛無主義的表現，否定了中華文化的連續性和民族融合的必然性。

從古至今，中國歷史上出現了很多次民族大融合，但漢族文化依舊沒有出現割裂，就算被少數民族統治時期，漢族文化為主體的中華文化依舊是主流文化，就拿元、清兩代來說，他們依舊推行儒家文化，依舊使用漢字，這就是證明。

如果以“崖山之后無華夏，明亡之后無中國”來否定中華文化的連續性，其目的就是在否定中華文化對他們的影響，想通過文化影響來改變我們對歷史的理解和看法，其目的顯而易見，不能被帶偏。