蒲松齡的《聊齋志異》完全是一部奇書,而且是夠得上四大名著的,唯一可惜的是不能成為獨(dú)立的長篇,都以為中短篇為主,否則四大名著絕對有他。
很多人以為的《聊齋志異》都是書生與女妖精的狗血故事,事實(shí)上這根本就是那些電影電視劇給人的刻板印象,一幫編劇導(dǎo)演只記得一個(gè)畫皮、聶小倩,聊齋490多段中,畫皮、聶小倩只是非常普通的存在。
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這本奇書,從頭至尾都在告訴人們一件事。這世間真正的恐怖,從來不是什么鬼怪妖魔,是猜不透的人心。
印象中有一篇《食人》的文章,
一妖于城中潛食人,唯啖豪紳而不食百姓。數(shù)日,城中人盡知有妖。其友問之曰:“卿何為總食豪紳乎?滿城之人,直道數(shù)十百人,何不吃得百姓?”對曰:“百姓苦。”
妖都知百姓苦,而被稱為父母官的卻不知。
還有《席方平》當(dāng)中:席方平的父親被土豪羊某陷害致死,席方平替父申冤,卻發(fā)現(xiàn)各級官吏全被羊某賄賂。雖然席方平最終靠“上天干預(yù)”勝訴,但整個(gè)過程暴露的 司法腐敗、官官相護(hù)、權(quán)力尋租,無不是當(dāng)時(shí)官場的真實(shí)寫照。
我們再看《促織》:成名一個(gè)普通秀才,因皇帝喜歡玩斗蟋蟀,于是乎逼迫百姓上繳 “促織(蟋蟀)”,不少人傾家蕩產(chǎn),甚至要賣兒賣女。兒子不小心弄死了好不容易抓到的蟋蟀,嚇得投井自殺(后被救)。而成名最終靠兒子幻化而成的輕捷善斗蟋蟀得官賞識,才擺脫絕境。這個(gè)故事里,沒有鬼狐神仙的奇幻與浪漫,只有“苛政猛于虎”的殘酷。你看先生為底層瘋狂的吶喊,由于皇帝的喜好,一條人命竟沒有一只蟋蟀珍貴!
這故事,初看奇葩,細(xì)思又極恐!
還記得一個(gè)故事名字已經(jīng)記不清了,依稀記得是講的一個(gè)姓譚的秀才,因篤信某種氣功,每日練習(xí)“導(dǎo)引之術(shù)”,幾個(gè)月之后自覺有所收獲,耳朵中聽到一個(gè)小人的呼喚。那小人高三尺多,面貌猙獰,丑惡得如夜叉一般。在一次兩人會見被鄰居打斷之后,小人消失了,譚秀才也得了瘋癲病,治了半年,才漸漸好了。
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初讀此故事,覺得有些難以理解;再讀兩遍,才驚覺這人不就是走火入魔了嗎?譚秀才想修氣功,卻心不在焉,當(dāng)耳中人出現(xiàn)的時(shí)候,非但沒有疑惑,反而竊喜認(rèn)為大功將成。他練功的過程不專心,受“耳中人”的誘惑,心思從“導(dǎo)引之術(shù)”轉(zhuǎn)向“小人”,最后只想和“耳中人”見面。
“耳中人”不是什么妖魔鬼怪,是譚秀才幻化出來的心魔。這個(gè)心魔誰都有,當(dāng)我們想專心干一件事的時(shí)候它總會出現(xiàn)。回想一下,當(dāng)我們想認(rèn)真讀一本書,想認(rèn)真學(xué)習(xí)的時(shí)候,是不是能聽到內(nèi)心深處有個(gè)聲音在影響著我們,擾亂心智,以致于一事難成。若是我們順從這個(gè)小人的聲音,情況嚴(yán)重時(shí)是否就會如譚秀才般走火入魔?
所以引申開來,這故事的寓意也很簡單,在一個(gè)人成功的路上最大的敵人往往就是他自己,只有潛心做事,方能水到渠成。世上的成功人士,克服的往往不是他們之外的事物,他們戰(zhàn)勝的往往是那個(gè)“耳中人”。
除了上面提到的幾篇外,優(yōu)秀的文章還有很多,比如《葉生》、《司文郎》反映科舉黑暗,《續(xù)黃粱》反映權(quán)貴貪婪,《細(xì)柳》反映底層家庭的生存掙扎與階層突圍的困境等等。
聊齋的唯一缺憾,或者說對于當(dāng)代人的而言唯一缺憾,是它不是一個(gè)超級大長篇,難以統(tǒng)籌出《魔戒》那樣的視聽大場面。
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但這也是他的優(yōu)點(diǎn),將近500篇故事,大多數(shù)其實(shí)都是相當(dāng)完整的,都有著改編擴(kuò)寫的潛力。
聊齋的故事內(nèi)核太硬了,只要有人類存在,聊齋的故事內(nèi)核都能有所具體表達(dá)。
表面表達(dá)是人作為社會生物的食欲、情欲、x欲、人欲,但內(nèi)里卻是作者跳出諸欲之上,到了一定境界后的求知欲,發(fā)出的天問。
“對眾生的悲憫”、“對時(shí)空的嗟嘆。”
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