鄧?yán)?、張穎杰：《希不全山房藏珍本小說(shuō)叢刊》序及緣起

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中國(guó)古代小說(shuō)研究的發(fā)展歷來(lái)離不開小說(shuō)收藏家。二十世紀(jì)二三十年代是古代小說(shuō)研究的肇始期，胡適先生撰寫 “中國(guó)章回小說(shuō)考證” 系列文章首開風(fēng)氣，魯迅先生撰寫《中國(guó)小說(shuō)史略》奠定學(xué)科基礎(chǔ)，孫楷第先生編纂《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》構(gòu)建了小說(shuō)目錄學(xué)體系，諸賢研究時(shí)皆需多方購(gòu)置小說(shuō)文獻(xiàn)以資佐證。

《中國(guó)章回小說(shuō)考證》

尤為值得注意的是，隨著新資料的不斷涌現(xiàn)，學(xué)者觀點(diǎn)亦隨之演進(jìn)。以胡適對(duì)金圣嘆 “古本”《水滸傳》之認(rèn)識(shí)為例，其觀點(diǎn)因《水滸傳》版本陸續(xù)發(fā)現(xiàn)而歷經(jīng) “堅(jiān)決肯定—懷疑—否定” 之完整轉(zhuǎn)變過程。然細(xì)究而言，此類學(xué)者雖廣收博覽，開風(fēng)氣之先，但未以收藏為務(wù)，并非專門的古籍或小說(shuō)收藏家。

二十世紀(jì)可謂中國(guó)私家藏書之黃金時(shí)代，涌現(xiàn)出諸多小說(shuō)收藏大家。比較有名的有齊如山、周越然、馬廉、鄭振鐸、阿英、趙景深、傅惜華、吳曉鈴、周紹良等，這些收藏家之珍本后來(lái)多歸公藏，形成重要的學(xué)術(shù)資源，像齊如山舊藏分歸國(guó)家圖書館與哈佛燕京圖書館，馬廉畢生所集入藏北京大學(xué)圖書館，鄭振鐸珍本歸諸國(guó)家圖書館，阿英藏書落戶蕪湖圖書館，傅惜華專藏歸于中國(guó)藝術(shù)研究院圖書館，吳曉鈴遺珍由首都圖書館珍藏等。

此等收藏不僅為學(xué)界編纂小說(shuō)目錄、資料匯編等工具書奠定基礎(chǔ)，更為小說(shuō)文獻(xiàn)影印與研究提供珍貴素材。

新世紀(jì)以來(lái)，古代小說(shuō)購(gòu)藏傳統(tǒng)薪火相傳，出現(xiàn)了一批專精古代小說(shuō)刊本的收藏家。僅筆者所熟知的就有潘建國(guó)、張青松、唐拓、習(xí)斌、張穎杰等。這也構(gòu)成了二十一世紀(jì)前二十五年明清小說(shuō)刊本研究的特征之一 —— 小說(shuō)收藏家與研究者密切互動(dòng)，共同推進(jìn)學(xué)科發(fā)展。

《古代小說(shuō)版本探考》，潘建國(guó)著，商務(wù)印書館2020年11月版。

其中張穎杰的希不全山房（意為所藏之書雖不完整，猶以稀為珍）的小說(shuō)收藏?zé)o論在數(shù)量規(guī)模、范圍廣度還是品質(zhì)精審等方面，皆為當(dāng)代小說(shuō)收藏家之佼佼者。

以收藏?cái)?shù)量論之，希不全山房之規(guī)模令人嘆服。筆者曾兩度造訪希不全山房，其中所藏小說(shuō)單獨(dú)以一屋貯之，雖未有明確計(jì)數(shù)，但估摸當(dāng)在千部以上。

此等規(guī)模已可與上世紀(jì)小說(shuō)收藏大家比肩：鄭振鐸先生藏小說(shuō) 776 部，傅惜華先生藏 759 部，馬廉先生藏 372 部，吳曉鈴先生藏 253 種。

更為可貴者，穎杰兄收藏?zé)崆椴粶p，時(shí)與筆者閑談，輒以新藏小說(shuō)珍本示之。假以時(shí)日，待穎杰兄庋藏事業(yè)告一段落，其總量必將蔚為大觀，或可超越前賢。

以收藏范圍論之，希不全山房收藏視野極為開闊。所藏小說(shuō)除傳統(tǒng)刻本外，尚有石印本、鉛印本等晚清民國(guó)時(shí)期的小說(shuō)刊本。穎杰兄曾言其收藏經(jīng)歷：初以珍稀石印本為起點(diǎn)，繼而廣搜珍稀小說(shuō)，尤重孤本小說(shuō)，復(fù)又致力于名著珍稀版本。此一收藏路徑，恰與學(xué)界研究薄弱環(huán)節(jié)相呼應(yīng)。

《古本小說(shuō)集成》

當(dāng)今木刻本小說(shuō)研究因?yàn)槿髤部睹髑迳票拘≌f(shuō)叢刊》《古本小說(shuō)集成》《古本小說(shuō)叢刊》的出版，已具備良好基礎(chǔ)。而石印本、鉛印本小說(shuō)因?yàn)榫嘟駮r(shí)代較近，所以遭到忽視，不少圖書館的古籍名錄都未收錄，也罕見影印本，即便是各大圖書館的電子資源，同樣少見石印本、鉛印本，這也就造成了石印本、鉛印本小說(shuō)研究的空白。

日本學(xué)者丸山浩明早在二十世紀(jì)末即在其《中國(guó)石印版小說(shuō)目錄》（稿本）中呼吁加強(qiáng)石印本小說(shuō)研究，然而二十多年以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界依然僅聚焦《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》等少數(shù)名著，這其中最重要的原因自然是鉛石印本研究資料的匱乏。

石印、鉛印小說(shuō)實(shí)為古代小說(shuō)研究新的增長(zhǎng)點(diǎn)：一方面保存了大量晚近時(shí)期新創(chuàng)作的小說(shuō)單行本，為文本嬗變研究提供了珍貴素材；另一方面則形成了獨(dú)特的古代小說(shuō)翻刻現(xiàn)象，譬如鉛石印本翻刻古代小說(shuō)時(shí)，常改易書名出版（如《紅樓夢(mèng)》改為《金玉緣》，《禪真逸史》改為《妙相寺全傳》），這既體現(xiàn)了出版商狡獪的商業(yè)手法，也反映了時(shí)代審美旨趣的變遷。

張穎杰藏《繡像草木春秋全傳》

筆者友人武迪曾以《晚清〈紅樓夢(mèng)〉石印本研究》為博士論文題目，又以《晚清民國(guó)〈紅樓夢(mèng)〉鉛石印本研究》為題獲國(guó)家社科基金立項(xiàng)，取得了不俗的成績(jī)。其他古代小說(shuō)的鉛石印本翻刻情況如何，也值得探討。

此外，筆者在北大圖書館訪書時(shí)，曾見晚清民國(guó)學(xué)子遺留的古代小說(shuō)鉛石印翻刻本，此現(xiàn)象尤其值得玩味。此類單行本小說(shuō)與報(bào)刊小說(shuō)、翻譯小說(shuō)共同構(gòu)成晚清民國(guó)閱讀現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之重要環(huán)節(jié)，其在市場(chǎng)中的份額、在時(shí)代變革中的角色，都是值得深入探討的課題。

希不全山房收藏范圍之廣，還體現(xiàn)在對(duì)未刊評(píng)點(diǎn)本的關(guān)注上。未刊評(píng)點(diǎn)本的底本雖多為通行版本，但是其中后世收藏者批語(yǔ)往往蘊(yùn)含獨(dú)特價(jià)值。

以往學(xué)界對(duì)評(píng)點(diǎn)本的關(guān)注多是已刊評(píng)點(diǎn)本，諸如金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》、毛宗崗評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》、張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》之類，而對(duì)未刊評(píng)點(diǎn)本關(guān)注不足。

究其原因，一則未刊評(píng)點(diǎn)本多出自普通讀者之手，理論價(jià)值有限；二則未刊評(píng)點(diǎn)本散見各處，難以系統(tǒng)搜集。

張穎杰藏《第一奇書》

筆者在京訪書期間，曾遍覽各大圖書館所藏，見諸多未刊小說(shuō)評(píng)點(diǎn)本。這些評(píng)點(diǎn)本的批語(yǔ)大多一鱗半爪，不成體系，但也有批語(yǔ)較多的未刊評(píng)點(diǎn)本擁有各自的批語(yǔ)特征，這些特征在小說(shuō)批評(píng)理論方面或許沒有太大的建樹，但是卻能揭示此前未被關(guān)注或無(wú)法解決的問題。

希不全山房所藏此類未刊批點(diǎn)本頗為豐富，如底本為貫華堂本《水滸傳》的未刊批語(yǔ)、底本為崇禎本《金瓶梅》的乾隆年間未刊批語(yǔ)等，即將收入黃霖先生與筆者主編的《金瓶梅匯評(píng)本》與《水滸傳匯評(píng)本》。

此外，希不全山房還藏有《疑馬廉先生藏戲曲小說(shuō)之目錄抄本》《過錄夕葵書屋本石頭記殘批》《申報(bào)館叢書目錄》等稀見小說(shuō)史料，皆為研究之重要素材。

以收藏品類精審論之，這也是希不全山房藏書最具特色之處。自孫楷第《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》以降，經(jīng)江蘇省社科院《中國(guó)通俗小說(shuō)總目提要》（1990），至朱一玄等《中國(guó)古代小說(shuō)總目提要》（2005）與石昌渝《中國(guó)古代小說(shuō)總目》（2004），學(xué)界對(duì)古代小說(shuō)之著錄已趨完備。

《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》

然而即便如此，二十一世紀(jì)仍然不斷有孤本與稀見小說(shuō)的發(fā)現(xiàn)。據(jù)拙文《21 世紀(jì)明清小說(shuō)版本研究的新進(jìn)展》統(tǒng)計(jì)，新世紀(jì)前二十五年新見孤本與稀見小說(shuō)達(dá) 89 種之多，其中明代 16 種（文言 6、白話 10），清代 73 種（文言 26、白話 47）。

就筆者所知，希不全山房所藏孤本及稀見小說(shuō)至少有 10 余種之多，諸如《新刻全像商代通俗演義志傳》《河干烈》《瑞云華》《傳香集》《留人眼》《錦疑團(tuán)》《催曉夢(mèng)》《玉符夢(mèng)》《荒情萃事》《劍仙合傳繡像演義》《草木新本牡丹亭》《西廂雅紈記》《新石頭記》（南武野蠻本）等。

至于希不全山房所藏稀見小說(shuō)版本，則更是不可枚舉，僅就筆者所關(guān)注的就有：多種英雄志傳系統(tǒng)《三國(guó)志》、后補(bǔ)朱鼎臣本《西游記》、出像全本《西游記》、初刊本《隋煬帝艷史》、建本《海剛峰傳》、清代翻刻建本《盤古志傳》、異本《馬再興七姑傳》、異本《西洋記》、《周漢奇書》等，皆具重要版本價(jià)值。

《〈水滸傳〉版本知見錄》，鄧?yán)拙幹P凰出版社2017年10月版。

行文至此，不禁回憶起與穎杰兄初相識(shí)的情景。那是六年前的一個(gè)冬天，筆者向穎杰兄咨詢百二十四回本《水滸傳》之事，穎杰兄慨然提供書影解決了難題。之后筆者編纂《建陽(yáng)小說(shuō)敘錄》《明刊小說(shuō)版本知見錄》，均得到穎杰兄大力相助。

當(dāng)然，學(xué)界得穎杰兄相助者，豈止筆者一人而已。穎杰兄曾于《第二十二屆中國(guó)古代小說(shuō)戲曲文獻(xiàn)暨數(shù)字化國(guó)際研討會(huì)隨感》中坦言 “希不全山房所集小說(shuō)諸本，不愿束之高閣，而期為學(xué)者們提供文獻(xiàn)資料之用，使這些長(zhǎng)期躺在角落塵埃的古籍，能夠通過藏書者的發(fā)現(xiàn)和學(xué)者們的研究相得益彰”，其《自畫像》更明志云 “旨在置身中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)現(xiàn)、藏護(hù)與傳播，于己可悅目醒心，于社會(huì)可為古代小說(shuō)的承續(xù)盡綿薄之力”。

此次《希不全山房藏珍本小說(shuō)叢刊》的付梓，正是此種情懷的最佳體現(xiàn)。回到行文的第一句話，中國(guó)古代小說(shuō)研究的發(fā)展歷來(lái)離不開小說(shuō)收藏家，然更有賴于穎杰兄這般既有真知灼見，又具有無(wú)私奉獻(xiàn)精神的小說(shuō)收藏家。

2025年7月8日書于臨川蟬蛻廬

張穎杰藏《西游原旨》

緣起

張穎杰

余結(jié)緣中國(guó)古代小說(shuō)，始于年少興趣，浸潤(rùn)稗海日久，遂踏上版本尋求之路，一發(fā)而不可收。

嘗于寒舍辟一隅，藏書、讀書、品書，自名 “希不全山房”，取其意 “所藏雖不全，猶以稀為珍”。

《繡像草木春秋全傳》影印本

倏忽十?dāng)?shù)載，凡遇說(shuō)部，輒留心網(wǎng)羅，若不論良莠，所積蓋逾千卷矣。雖為廣集，然于珍稀版本，尤為用心。古來(lái)罕品，自具靈性，因緣偶得，非強(qiáng)求可致，得之不易，蓋如是也。故，縱累月經(jīng)年，不輟苦求，所藏中堪稱 “珍” 者亦寥寥耳，然敝帚自珍，樂在其間。

中國(guó)古代小說(shuō)，舊時(shí)多屬不經(jīng)，難登大雅，經(jīng)近代新文化運(yùn)動(dòng)推波以正其名，當(dāng)代學(xué)界稽考以立其基，各地機(jī)構(gòu)入藏以護(hù)其體，面貌已煥然一新，然僅論歷代版本，奈何蹉跎甚久，迄于今日，或損，或殘、或湮沒，岌岌可危者尚伙，令吾輩唏噓。

余有微志，立身民間，篤力于中國(guó)古代小說(shuō)版本、文獻(xiàn)之發(fā)掘、藏護(hù)與傳播，于己則悅目醒心，于世則為其承續(xù)盡綿薄之力。藏書不可獨(dú)樂，擬擇 “希不全山房” 所藏歷代小說(shuō)中鮮見之版本，匯為《希不全山房藏珍本小說(shuō)叢刊》，陸續(xù)付梓，以餉同好，以資學(xué)界。此亦書各有命，不負(fù)初遇之托，能助其重見天日，流布永續(xù)。

張穎杰藏《繡像西游證道書》

藏書固為雅尚，積久成癖，為謀函帙安身，確系一家之累，賴妻、子素日寬宥，默然相助，不勝溫情。古小說(shuō)之域，浩如煙海，昔日孑然獨(dú)往，如滄海泛舟；后多遇學(xué)界良師，授業(yè)解惑；藏界益友，慨然相予，每念及此，感佩之心，與日俱深。路雖漫漫，有至親相伴、師友同行，誠(chéng)乃吾生至幸也。

乙巳蛇年撰于北京希不全山房