“始祖鳥‘炸山’事件”：情感流通與道德譴責下的輿論發酵

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熱點押題：
“始祖鳥事件”為何會引發如此強烈的輿論反應？

2025年9月19日，高端戶外品牌始祖鳥與知名藝術家蔡國強在西藏日喀則市江孜熱龍地區的喜馬拉雅山脈策劃了一場名為《升龍》的煙花藝術秀。活動主辦方稱此舉旨在“向上致美”，寓意東方龍文化的吉祥與生生不息。隨后，這一活動在網絡上引發了廣大網友的強烈譴責。盡管主辦方宣稱使用了環保材料，并有一套生態保護方案，但“炸山”行為還是不為消費者所接受。這次宣傳活動“翻車”是多方面因素共同作用的結果，一方面是其活動形式與品牌調性以及長久以來的生態保護觀念相違背，另一方面也與網絡環境中情緒和道德的傳播特性息息相關。

一、價值沖突：生態敏感與全民關注

在社交媒體平臺中引發廣泛討論的話題往往涉及全民關注的社會敏感議題，而互聯網輿論參與的全民性特征也使得社會各階層民眾都可以在網絡上表達自己的意見和訴求，生態環境作為公共利益的重要組成，自然會引發廣泛的關注和參與。喜馬拉雅地區的生態極為脆弱，尤其是在近年來保護生態環境的觀念深入人心的背景下，在生態脆弱地區進行具有破壞性可能的活動違背了當下“環境保護”的普遍價值觀念，容易引發輿論的廣泛關注和譴責。

二、激化矛盾：公關失誤與信任危機

始祖鳥作為近年來較為火爆的高端戶外品牌，一直標榜“敬畏自然”的品牌理念，卻因活動宣傳而在生態脆弱的喜馬拉雅山脈進行煙花爆破活動，這種價值觀與行動的巨大反差成為輿論爆發的重要因素。輿論爆發之后，始祖鳥的公關失誤進一步加劇了輿論批評。一方面，其回應速度緩慢、節點滯后，沒有在第一時間承擔責任，缺乏誠意；另一方面，其國內外的道歉聲明存在明顯差異，這種“對內敷衍、對外甩鍋”的雙標行為造成了更為嚴重的信任危機。

三、輿論發酵：情感流通與道德譴責

在社交媒體時代，網絡輿論的即時性和情緒化特征使得事件能夠迅速傳播并引發強烈情感共鳴。數字時代的情感流通賦予了情感以社會性，一個人的所見所感，迅速地在社交媒介上擴散成無數網民的所見所感。艾哈邁德的情感經濟理論也認為，情感在流通的過程中變得更具力量。情感在擴散過程中不斷增殖、積聚能量，演變成“群情沸騰”的景象。在事關生態保護的討論中，網友占據道德高地時，這種道德譴責所匯集的情感能量更甚，從而造成了輿論的加速發酵。

始祖鳥“炸山”事件引發的輿論風暴，照見了當下互聯網輿論場中公眾道德意識的覺醒、對品牌價值的審視以及對藝術倫理的反思。一方面，它展現了新時代公眾對生態環保問題的高度敏感和社會責任感，另一方面，也揭示了商業藝術活動對公共利益和價值的漠視。網絡輿論的非理性特征，有時也能在一定程度上對沖公共不道德行為的危害，并提醒商業品牌嚴守價值紅線。

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