樂者,圣人之所樂也,而可以善民心,其感人深,其風(fēng)移俗易,故先王著其教焉。
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音樂,由品德高尚的人演奏出來,是可以很好的去引導(dǎo)百姓的,他能夠深入去體會百姓的情感,從而改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,因此古代賢明的君王用音樂來教導(dǎo)百姓。
夫人有血?dú)庑闹裕鵁o哀樂喜怒之常,應(yīng)感起物而動,然后心術(shù)形焉。是故志微焦衰之音作,而民思憂;啴緩慢易繁文簡節(jié)之音作,而民康樂;粗厲猛起奮末廣賁之音作,而民剛毅;廉直經(jīng)正莊誠之音作,而民肅敬;寬裕肉好順成和動之音作,而民慈愛;流辟邪散狄成滌濫之音作,而民淫亂。
人有精氣神天生演化出來的本性,沒有不變的喜怒哀樂之情感,通過感應(yīng)外界事物的變化,從而在心中形成自己獨(dú)特的情感。
當(dāng)自己志氣焦慮衰微的時候,音樂演奏出來也就衰微,這個時候百姓受到影響也會憂愁,演奏平和緩慢節(jié)奏簡潔的音樂,就會引導(dǎo)百姓康樂安穩(wěn),演奏粗獷激烈振奮的音樂,就會引導(dǎo)百姓變得剛毅,演奏廉潔正直莊嚴(yán)的音樂,百姓就會變得肅靜,演奏寬大慈和和諧的音樂,就會引導(dǎo)百姓慈愛;演奏沒有規(guī)范的邪僻音樂,就會引導(dǎo)百姓變得放縱散亂。
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是故先王本之情性,稽之度數(shù),制之禮義,合生氣之和,道五常之行,使之陽而不散,陰而不密,剛氣不怒,柔氣不懾,四暢交于中而發(fā)作于外,皆安其位而不相奪也。然后立之學(xué)等,廣其節(jié)奏,省其文采,以繩德厚也。類大小之稱,比終始之序,以象事行,使親疏貴賤長幼男女之理皆形見于樂:故曰“樂觀其深矣”。
因此古代賢明的君王根據(jù)人的本性,考察天地的規(guī)律制度,制定了禮儀,調(diào)和了陰陽之氣,順應(yīng)了五行的運(yùn)轉(zhuǎn),讓陽剛之氣凝聚而不然,讓陰柔之氣聚集而不聚合,陽剛之氣不對外發(fā)作,陰柔之氣不向內(nèi)潛伏,陰陽之氣在內(nèi)調(diào)和順暢而在外有良好的體現(xiàn),就因?yàn)槿绱怂阅軌虮舜烁靼财湮唬换ハ嗲址浮?/strong>
等到制度確定之后,便開始設(shè)立相信的學(xué)校開始推廣,逐漸擴(kuò)大教學(xué)的難度,讓學(xué)者能夠逐漸去體會其中蘊(yùn)藏的深意,最終成為自己行為的準(zhǔn)繩增強(qiáng)自己的品德。
通過分辨樂器的大小名稱,按照音樂的演奏順序進(jìn)行排序,然后進(jìn)行相應(yīng)的演奏,這樣不論是親疏貴賤還是男女老幼都可以得到音樂的教化,因此說音樂的教化內(nèi)容是很豐富的。
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