《史記注解》之樂書15

樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其風(fēng)移俗易，故先王著其教焉。

音樂，由品德高尚的人演奏出來，是可以很好的去引導(dǎo)百姓的，他能夠深入去體會百姓的情感，從而改變當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，因此古代賢明的君王用音樂來教導(dǎo)百姓。

夫人有血?dú)庑闹裕鵁o哀樂喜怒之常，應(yīng)感起物而動，然后心術(shù)形焉。是故志微焦衰之音作，而民思憂；啴緩慢易繁文簡節(jié)之音作，而民康樂；粗厲猛起奮末廣賁之音作，而民剛毅；廉直經(jīng)正莊誠之音作，而民肅敬；寬裕肉好順成和動之音作，而民慈愛；流辟邪散狄成滌濫之音作，而民淫亂。

人有精氣神天生演化出來的本性，沒有不變的喜怒哀樂之情感，通過感應(yīng)外界事物的變化，從而在心中形成自己獨(dú)特的情感。

當(dāng)自己志氣焦慮衰微的時候，音樂演奏出來也就衰微，這個時候百姓受到影響也會憂愁，演奏平和緩慢節(jié)奏簡潔的音樂，就會引導(dǎo)百姓康樂安穩(wěn)，演奏粗獷激烈振奮的音樂，就會引導(dǎo)百姓變得剛毅，演奏廉潔正直莊嚴(yán)的音樂，百姓就會變得肅靜，演奏寬大慈和和諧的音樂，就會引導(dǎo)百姓慈愛；演奏沒有規(guī)范的邪僻音樂，就會引導(dǎo)百姓變得放縱散亂。

是故先王本之情性，稽之度數(shù)，制之禮義，合生氣之和，道五常之行，使之陽而不散，陰而不密，剛氣不怒，柔氣不懾，四暢交于中而發(fā)作于外，皆安其位而不相奪也。然后立之學(xué)等，廣其節(jié)奏，省其文采，以繩德厚也。類大小之稱，比終始之序，以象事行，使親疏貴賤長幼男女之理皆形見于樂:故曰“樂觀其深矣”。

因此古代賢明的君王根據(jù)人的本性，考察天地的規(guī)律制度，制定了禮儀，調(diào)和了陰陽之氣，順應(yīng)了五行的運(yùn)轉(zhuǎn)，讓陽剛之氣凝聚而不然，讓陰柔之氣聚集而不聚合，陽剛之氣不對外發(fā)作，陰柔之氣不向內(nèi)潛伏，陰陽之氣在內(nèi)調(diào)和順暢而在外有良好的體現(xiàn)，就因?yàn)槿绱怂阅軌虮舜烁靼财湮唬换ハ嗲址浮?/strong>

等到制度確定之后，便開始設(shè)立相信的學(xué)校開始推廣，逐漸擴(kuò)大教學(xué)的難度，讓學(xué)者能夠逐漸去體會其中蘊(yùn)藏的深意，最終成為自己行為的準(zhǔn)繩增強(qiáng)自己的品德。

通過分辨樂器的大小名稱，按照音樂的演奏順序進(jìn)行排序，然后進(jìn)行相應(yīng)的演奏，這樣不論是親疏貴賤還是男女老幼都可以得到音樂的教化，因此說音樂的教化內(nèi)容是很豐富的。