救舅大狀師這個作品為何讓我震撼和欣慰？正視歷史才能改變未來！

最近熱播的喜劇節目喜人奇妙夜第二季中最新的一期節目中，我最喜歡的一個作品就是十人部落所創作的《救舅大狀師》這個節目。因為這個節目已經不僅僅是一個小品這樣簡單了，他們通過十幾分鐘的時間塑造了一個短暫的近代史初期的縮影。這里面有末期政壇的動蕩和遺憾，也有不同人面對困境中的反抗。

其實關于中國官員審問洋人這種案件其實是有案例可循的，而且這一案件的原型就是大名鼎鼎的曾國藩。當年天津教士案，時任直隸總督的曾國藩就是因為處理這一案件而受到慈禧太后的處罰而外調成為兩江總督，最終曾國藩在兩江總督任上郁郁而終。
通過這一案件，大家都知道朝廷對于洋人的態度，那就是不能碰，不能惹，即使有罪，也只能裝作睜眼瞎，就此放過，但是這種原則是桌子底下的，不能拿出來說透的。而與之對應的就是自鴉片戰爭之后，中國逐漸開始淪為半殖民地半封建社會。隨著中國殖民地化程度的加深，洋人在中國大陸內的特權與日俱增。很多洋人依靠特權驕奢淫逸無惡不作，給當時的中國社會造成了巨大的危害。

盡管如此，由于朝廷的態度，許多地方官員面對這些作惡多的洋人也是敢怒不敢言。就像這個小品種所表現的那樣，一旦看到臺下站著的是所謂的洋人就汗如雨下，不知該如何是好。
在清朝末年，由于清政府開始大量賠款財政告急，于是在清末就會出現一個非常奇特的景象，許多有錢的人通過花錢買官，他們把自己的交易給朝廷，而朝廷拿著賣官獲得錢再去賠款。我們所熟知的晚清著名商人胡雪巖就曾經花錢買了一個官，他也被稱為紅頂商人。而著名電視劇《喬家大院》中的喬治庸也是因為給朝廷捐款而獲得了一個官位。 這樣一條奇特的產業鏈，也成為晚清時期的獨特景象。如此賣官欲絕，晚清政治又怎么會不崩壞呢？

而這個小品中找來了證人張來福。而這個張來福非常奇特的有兩根辮子，也可能是我個人過度解讀吧，我認為張來福結合后面的表現，他身上這兩根辮子是大有深意的。作為一個生長在中國而又心向往英國的獨特時代的這樣一個人物，他身上的一根辮子代表著晚清政治以及中國文化傳糟粕，而另一個辮子代表著自己此時作為買辦階級的獨特地位。而在滾滾時代的車輪中，中國要想從孱弱走向復興富強，就必須得砍掉這兩根辮子。
而在張來福做完自己的陳述發言之后，知府要求給這張來福和他的兒子提供座位。非常有意思的是張來福父子二人坐的座位處在洋人的身后，而且他們的坐的是明顯小了很多的凳子，從外觀和舒適度上都沒有辦法和洋人相比較。這說明在當時獨特的社會環境中，買辦階級依靠洋人在當時的中國社會中獲得了部分特權，但是他認為這部分特權非常明顯，是完全依賴于洋人的。甚至有一些拉虎皮扯大氣狐假虎威的嫌疑。

實際上在這個小品中，對核心的關鍵人物其實并不是重要是陳夢吉也不是審案子的知府，而恰恰是這個八王爺。在這個作品中，陳夢吉是貫穿節目時中的一條主線，但是甚至由于八王爺這個人物的存在，讓這個節目的結構更加立體，人物形象更加豐富。 這個八王爺雖然是晚清政府中的要員，但是他卻有一顆敵視洋人，要和他們血拼到底的決心，甚至他可以不顧太后老佛爺的想法。
從一定程度上來說，八王爺所代表的恰恰就是清朝末期洋務派的那一部要求師夷長技以制夷的人，而八王爺更多的是有一部分恭親王奕忻的影子。慈禧太后對于民間這種得罪洋人的行為相當不滿，面對八王爺的這種行為，也決定對他進行處罰，但由于八王爺畢竟是皇朝貴族，所以對于他的處罰也只是高高拿起，輕輕放下。

在這個作品中所表現出來的對于公正廉明四個大字的追求，我其實更欣賞他在這部作品中所表現出的對于近代史開端那個年代的思考和探索。能夠在這樣一個喜劇的節目里把這些元素加進去，本身就是一個極為大膽的嘗試。過去的歷史并沒有什么值得可怕的，只有我們敢于正視，面對歷史的時候，我們才有。足夠的可能去變強。古人常云，知恥而后勇，對于我們來說知不足。而后改進就是我們可以致力于世界民族致力的基礎所在。