司馬懿奪權(quán)之前，寫給曹爽一件書法，這幅字水平精妙，麻痹了曹家

正所謂“前人田地后人收，后人收得休歡喜，還有收人在后頭。”曹家在逼迫漢獻帝禪位時，可能沒有想到幾十年后自己也會遭受同樣的待遇，而且更為血腥殘忍。曹魏正始十年（249年），司馬懿趁曹爽陪皇帝曹芳高平陵掃墓之機，起兵控制都城，史稱高平陵事件。

之后，司馬懿將曹爽、何晏、鄧飏、畢軌、桓范、張當?shù)热硕即度氇z，以大逆不道罪劾奏朝廷，誅滅三族。自此，曹魏軍政大權(quán)落入司馬氏之手。為了策劃這一場政變，司馬懿隱忍多年，多次裝病以麻痹曹家。

正始八年（247年），司馬懿親自寫下一件書法給曹芳、曹爽，告訴他們自己病情嚴重，無法參與政事，這便是《阿史帖》，也是司馬懿唯一存世的書法作品。《阿史帖》又名《之白阿史帖》《阿史病轉(zhuǎn)差帖》，以章草寫就，共兩行、十七字，收錄于《淳化閣帖》。

《阿史帖》釋文為：“之白阿史：創(chuàng)張口，王舉問，外官尚患。之白書法。”清代李瑞清《歷代書法論》評價此作：“西晉宣帝《之白帖》，筆筆如鐵鑄之。”長期以來，司馬懿“人掩其書”，原來他也是一位大書法家。

受隸書傳統(tǒng)影響，此作保留了幾分波磔特征，如收筆時的雁尾。起筆簡化逆鋒、直接入筆，體勢沉郁，有鋒芒，兼具隸書的厚重與草書的爽利，轉(zhuǎn)折處似“折釵股”，筋力十足而不失靈巧。多為中鋒行筆，提按變化較小，類似漢簡的實用書寫原則。

結(jié)字縱向舒展，“言”“口”等部仍作寬博處理，但部分字縱向拉長，這種“新舊雜糅”是過渡時期的典型表現(xiàn)，這一點在王羲之《十七帖》中仍可以見到。重心平穩(wěn)，布白均勻，重心多居中，稍有險絕欹側(cè)，上下部呼應有序，左右結(jié)構(gòu)則高低錯落。字與字筆勢呼應但不相連屬，字字獨立。相較同期鐘繇、衛(wèi)夫人，司馬懿的書法并未進入書論家的核心視野，明清時期部分書家將其歸為“雄強書風”代表，傅山稱其書“有霸者氣”。

作為魏晉士族的一員，其書法實踐代表了漢末實用書寫向今草過渡的狀態(tài)，既非文人書法的自覺創(chuàng)造，亦非民間書手的自由書寫，而是介于二者之間的“中間形態(tài)”。相比于鐘繇、王羲之構(gòu)建新的書寫典范，司馬懿的重心顯然還是在政治上，再加上傳世作品太過稀少，仍然無法全面系統(tǒng)的總結(jié)出其書法的風格。