廣東惠州街頭學(xué)狗爬這事，是人自我降格的開始！

hi，我是胖胖。

弗洛伊德對(duì)受虐狂有如下的解釋：

假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會(huì)轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。

這其實(shí)是一種斯德哥爾摩綜合征。

我不敢想象，是怎么樣的一種文化，把人之為人的心智、脊梁徹底給篡改了，使一部分人在管制和異化的雙重侮辱與損害中無能自覺，認(rèn)命地接受了叢林法則、社會(huì)達(dá)爾文主義、存在即合理等奴性思維與順勢(shì)思維。

由是觀之，這在胖胖看來，是一種無聲的絕望。

無數(shù)人在求做奴隸、坐穩(wěn)奴隸的格局里活著，甚至還為自己的項(xiàng)圈自豪，這是一種被馴化到喪失自我意志的表現(xiàn)。

昨天，刷到一則極其無語的新聞：

這事，發(fā)生在10月16日的廣東惠州街頭，一家企業(yè)在公開場(chǎng)合要求員工學(xué)狗爬、學(xué)狗叫。

視頻中，幾個(gè)員工趴在地上，四肢著地，在圍觀者的哄笑聲里被指揮著前進(jìn)。

看到這條視頻時(shí)，胖胖腦子里突然閃過一句話：

“一個(gè)人如果長(zhǎng)時(shí)間生活在屈辱中，他就會(huì)開始懷疑，尊嚴(yán)究竟是不是自己不該擁有的東西。”

像這種醬缸文化，其實(shí)本質(zhì)就是：

用荒唐和羞辱去篩選順從者，用表演和自我貶低去強(qiáng)化權(quán)力。

它不需要法律來背書，因?yàn)樗康氖切睦砗蜕鐣?huì)壓力在維持。

在跪下爬行的那一刻，人的自我就被剝離了。

他不再是員工，不再是人，只是一種被管理、被擺弄的物。

人，被當(dāng)成狗的那一刻，便是降格的開始。

他甚至必須參與自己的貶低，用自己的嘴學(xué)動(dòng)物的叫聲，為上級(jí)的威權(quán)作出聲的證明。

當(dāng)然，有的美其名曰“企業(yè)文化”，實(shí)則是精神馴化：

人只要開始接受屈辱，就會(huì)更容易被控制。

這種企業(yè)控制的邏輯非常熟悉。

上級(jí)羞辱下級(jí)，下級(jí)又轉(zhuǎn)頭羞辱更弱的下下級(jí)。

權(quán)力在羞辱中循環(huán)，尊嚴(yán)在傳遞中稀釋。

于是，一個(gè)組織可以靠“恐懼”維系表面的秩序，但也注定永遠(yuǎn)無法培養(yǎng)真正的信任。

我們常聽到“狼性文化”，胖胖之前說過一個(gè)觀點(diǎn)：

狼是群體動(dòng)物，它們并不靠羞辱維系秩序，而靠協(xié)作與尊重。

狼性文化，是群體對(duì)獵物的協(xié)調(diào)與默契；

偽裝的“狼性文化”，卻是管理者對(duì)員工的馴化與羞辱。

這哪里是狼？分明是把人變成聽話的狗，狗性文化。

包括像之前有一句在網(wǎng)上流傳很廣的話：“要么忍，要么滾。”

聽起來是現(xiàn)實(shí)主義，實(shí)際上也是徹頭徹尾的暴力邏輯。

它告訴你：

系統(tǒng)不會(huì)為你改變，你只能學(xué)會(huì)屈服。

你要開始合理化屈辱，合理化壓榨，甚至合理化自己被剝削的命運(yùn)。

在記者調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，有幾點(diǎn)事實(shí)胖胖必須說一下：

記者打電話給金碧藍(lán)灣寫字樓物業(yè)，接線的工作人員表示并未聽說此事；打給石橋派出所，民警稱已經(jīng)上報(bào)，但也透露，涉事員工本人沒有意見，也沒有報(bào)警，按他們的說法并不違法；打給惠州市人力資源與社會(huì)保障局，人社局工作人員表示，周邊公司數(shù)量眾多，視頻里員工學(xué)狗爬、學(xué)狗叫究竟是懲罰還是其他原因，很難判斷，因此無法進(jìn)一步調(diào)查。

胖胖想提到這個(gè)，是想說明這件事情，處在一種半透明狀態(tài)：

羞辱可以發(fā)生，卻難以被制約。

癥結(jié)便在于此，羞辱之所以能存在，不是因?yàn)槟硞€(gè)惡老板，而是因?yàn)閷?duì)它的默認(rèn)。

一旦一個(gè)人被羞辱而無人介入，作惡者便知道原來這是可以操作的。

一次沉默換來十次效仿，這種集體共謀，也是奴性的根。

事情一旦到這，人就開始在壓迫中尋求秩序感，在被踩踏中獲得存在感。

其實(shí)吧，類似的企業(yè)不止一家，胖胖記得自己早年剛出來工作的時(shí)候，也應(yīng)聘過一家銷售。

面試的時(shí)候，人事會(huì)要求應(yīng)聘者在路上跳廣場(chǎng)舞、大喊口號(hào)。

一切的一切，無非都是在考察：你愿不愿意服從。

當(dāng)然，胖胖當(dāng)時(shí)果斷婉拒了。

這些將人馴化得體面、乖順、喉舌低垂的作惡者，他們當(dāng)然該被譴責(zé)，但真正可怕的，是他們之所以能存在：

靠的不是個(gè)人的惡，而是一整個(gè)群體對(duì)屈辱的適應(yīng)力。

人都想看現(xiàn)世報(bào)，不然就認(rèn)為沒天理。

其實(shí)我們的憤慨與意難平，是很難改變什么的。

一個(gè)面對(duì)世事無常的人，被肉身與滾滾紅塵裹挾著朝生命終點(diǎn)前進(jìn)，在光陰似箭與渴望公義的雙重壓迫下，認(rèn)為“當(dāng)世的報(bào)應(yīng)才有意義”是很正常的。

但是，這種思維在胖胖看來，并沒有任何意義。

欺凌，從來不是單方面的。

它之所以成事，是因?yàn)橛腥颂浫酢⑻敢膺w就。

本來受害者，往往也是這場(chǎng)鬧劇的同謀。

一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨，正是因?yàn)槭芎φ咴趯?duì)方手上，不論對(duì)方如何加害，受害者仍啞忍，不發(fā)惡，不介意，反正予取予攜毫無代價(jià)，試問加害者又怎會(huì)收手？

假設(shè)欺侮是一出戲，劇中須有打與被打，二者互生。

受害者要自己獻(xiàn)身或啞忍，才能讓整出戲繼續(xù)演下去。

他們不肯認(rèn)清問題的癥結(jié)，不肯承認(rèn)自己對(duì)這病態(tài)關(guān)系上癮。

被人虐待，反而更安心；被打幾巴掌，才覺得被關(guān)注。

然后繼續(xù)欺騙自己，這樣繼續(xù)下去，對(duì)方更放肆，也是理所當(dāng)然。

人究竟怎么了？為什么會(huì)有人在眾目睽睽之下，

用四肢去完成一場(chǎng)精神閹割的儀式？

那一聲狗叫，在胖胖看來，是絕望的。

是人放棄自我、向企業(yè)獻(xiàn)祭的賣身契、投名狀。

而人，一旦能習(xí)慣被羞辱，就能習(xí)慣任何的不公。