用傳播學理論分析網紅城市的打卡現象。

☆ 禿頭所「」的第11道題是：天水、淄博、泉州等城市爆火出圈，請用傳播學理論分析網紅城市的打卡現象。

☆ 這 道 題 是上海大 學 的真 題 ，是新 傳 考研中非常常 見 的“用 傳 播 學 理 論 分析 現 象” 類 考 題 。 這類題 也是“新 傳 研究”的本 質 ，是作 為 一 個 新 傳 研究生的基本素 養 ，即用我 們 已 經 理解的、 學過 的 專業 性理 論 ， 來 洞悉社 會變遷 ，透 視 社 會變 化，更深 層 次地理解社 會現 象。因此，我想用 這 道 題來 告 訴 大家：

（1）如何找到恰當的理論來分析現象？

（2）如何在論述中把理論和現象糅合在一起，用理論解釋現象？

（3）如何在現象類分析題中展現出自己獨特的思考？

TTS直播答題帶練☆

No.11/城市傳播題☆

@TuTouSuo??

｜NO.1 題型內容解析

?題目類型：論述題/現象分析題

?答題關鍵詞

（1）主語：網紅城市的打卡現象

（網紅城市打卡現象是指城市中的某些地點或事物因在網絡上廣泛傳播而成為熱門目的地，吸引大量游客前往參觀、拍照、體驗，并通過社交媒體分享自己的經歷，從而形成的一種社會文化現象）

（2）設問：用理論分析現象

（本道題并沒有給出明確的設問，但所有的用理論分析現象類題，都存在一個潛在設問，這也是傳播學研究的核心，即「用傳播學視角理解社會變動的原因或影響，以此理解社會發展和變遷」，因此現象分析的本質其實也是「原因或影響分析」，既可以分析原因或影響，也可以綜合原因和影響一起分析）

【破題思路】結合天水、淄博、泉州等城市爆火出圈等案例，用傳播學及其一系列人文社科理論，分析“城市中的某些地點或事物因在網絡上廣泛傳播而成為熱門目的地，吸引大量游客前往參觀、拍照、體驗，并通過社交媒體分享自己的經歷，從而形成的一種社會文化現象”出現的原因和可能帶來的影響。

?答題關鍵詞+破題思路=答題框架

拆現象：網紅城市打卡作為一種社會現象，可以從「個體/群體/平臺媒介/社會文化環境」等角度拆分；也可以從「現象發展過程：個體打卡、廣泛傳播、大眾跟風」的時間演進過程予以拆分；并在拆分現象的基礎上，用傳播學理論從多角度分析現象產生的原因或影響。

拆設問：現象分析也可以直接拆分設問，如「原因分析」，可以從內因和外因、宏觀社會原因或個體/群體/社會等視角，用不同理論分析現象產生的原因；「影響分析」可以拆分未積極影響和消極影響，可以用不同的理論直接分析網紅打卡帶來的積極價值，和不良影響社會。

??【拆現象】【現象演進思路】

開篇：結合天水、淄博、泉州等城市介紹網紅城市打卡現象，說明網紅城市打卡的本質是一種自線上與線下互動的媒介景觀，以下將從網紅城市打卡的全流程，分析網紅城市打卡現象產生的原因：

一、城市形象：符號編碼是網紅打卡前提

二、社交分享：個人自我展演是打卡動力

三、算法推薦：平臺機制為大眾設置議程

四、群體跟風：“害怕錯過”加劇集體模仿

五、網紅打卡：線上到線下形成媒介朝覲

??【拆現象】【三明治主體思路】

開篇：結合天水、淄博、泉州等城市介紹網紅城市打卡現象，說明網紅城市打卡的是個體、群體與社會環境的一次復雜共創，作為一種社會文化景觀，網紅城市打卡的產生，與每一個主體都密切相關：

一、社交表演：個體展演形成社交貨幣

二、群體狂歡：社交媒體激活群體模仿

三、景觀社會：社會氛圍反哺打卡行動

（一）意義消費與情感代償

（二）互動儀式確認自我存在

??【拆設問一】【設問視角】【原因影響】

開篇：結合天水、淄博、泉州等城市介紹網紅城市打卡現象，說明網紅城市打卡既是一次城市形象構建的契機，也是社交媒體時代的個體展演，更是消費者會和景觀社會的異化，以下將展開分析網紅城市打卡的動因和影響：

一、網紅城市打卡的動因分析

（一）自我呈現：自我表達是內因

（二）符號互動：城市符號互動是外因

二、網紅城市打卡的影響分析

（一）迷因傳播：符號表達加速城市文化出圈（積極）

（二）符號異化：淺層打卡消解文旅深層價值（消極）

??【拆設問二】【設問視角】【原因影響】

開篇：結合天水、淄博、泉州等城市介紹網紅城市打卡現象，說明網紅城市打卡是一種復雜的社會現象，其背后是社會文化、制度、經濟的多角度發展，以下將展開分析網紅城市打卡的形成原因：

一、網紅城市打卡的動因分析

（一）技術：“補償性媒介”加持文旅表達

（二）經濟：“消費社會”助推符號化消費

（三）文化：“媒介朝覲”驅動狂歡化打卡

二、網紅城市打卡的社會反思

（一）景觀社會：隱蔽的意識操縱

（二）倦怠社會：消極的個體表達

（三）透明社會：工業化內容產出

??【專題筆記二寶思路】（上冊p16頁）

開篇：結合天水、淄博等城市介紹網紅城市打卡現象，說明網紅城市打卡是社交媒體與城市形象的共謀，以下將展開分析網紅城市打卡的原因和影響（）

一、社交媒體激活城是傳播動力，打造“網紅城市”

二、“文旅+”“美食+”等城市符號構建網紅城市景觀

三、“網紅城市打卡”熱潮考驗城市基礎與宣傳策略

｜NO.2 參考答案

【開篇】網紅城市打卡現象是指城市中的某些地點或事物因在網絡上廣泛傳播而成為熱門目的地，吸引大量游客前往參觀、拍照、體驗，并通過社交媒體分享自己的經歷，從而形成的一種社會文化現象。從淄博燒烤到景德鎮的“雞排哥”，網紅城市打卡絕非簡單的流量狂歡，而是一場涉及社會文化、制度、經濟的復雜社會實踐：

一、網紅城市打卡的動因分析

（一）技術層面：“補償性媒介”加持文旅表達

保羅·萊文森認為，任何一種新的媒介都是對過去某一種媒介或某一種先天不足功能的補救和補償【理論】。短視頻與社交媒體作為一種補償性媒介，彌補了傳統城市形象傳播在即時性、沉浸感與互動性上的不足，將抽象的城市概念轉化為具象的、可感知的視覺與情感體驗，使千里之外的網友能夠“身臨其境”般地感受城市煙火氣【案例】。正是通過抖音上無數條“一刷、二蘸、三卷”的短視頻，淄博燒烤的參與式吃法才得以生動呈現【案例】，因此，技術構成了網紅打卡的前提【點題】。

（二）經濟層面：“消費社會”助推符號化消費

鮑德里亞在《消費社會》中指出，當代社會中的消費不再局限于使用價值的獲取，更是一種對符號意義的追求和操縱【理論】。網紅城市的打卡行為中，游客消費的早已不僅僅是燒烤、麻辣燙等食物本身，更是其背后所承載情感符號和城市名片，消費行為由此成為一種意義構建和社交溝通的儀式【分析+案例】。因此，意義與符號化消費，是網紅城市打卡的內驅力【點題】。

（三）文化層面：“媒介朝覲”驅動狂歡化打卡

庫爾德里認為，受眾被媒介建構的敘事吸引，從虛擬數字空間走向實體地理空間，通過打卡完成儀式性實踐的行為即媒介朝覲【理論】。當前，社交媒體通過海量的、高度情感化的內容，將淄博、天水等城市建構為網紅城市，游客通過親臨現場、復制同款體驗，來確證自己與媒介敘事的連接【分析】。從打卡淄博麻辣燙，到在雞排哥的攤位前打卡塑料袋【案例】，這種“朝覲”行為，是打卡狂歡的核心【點題】。

二、網紅城市打卡的社會反思

（一）景觀社會：打卡背后是隱蔽的意識操縱

居伊·德波提出的“景觀社會”認為，在現代社會，真實的社會關系已被龐大的景觀堆積所遮蔽，人們看到的不是真實的世界，而是被精心策劃和展示的景觀表象【理論】。網紅城市的形象本質上是一種被媒介精心篩選、放大和編排的“景觀”，游客的打卡行為，在無意識中成為了景觀再生產的一環，他們追逐和消費的可能只是被簡化甚至曲解的城市幻象【分析】，這不僅會導致城市形象的淺薄，也不利于文旅中“文化表達”的傳播【點題】。

（二）透明社會：打卡背后是工業化內容產出

阿多諾提出的“文化工業”批判了大眾文化的標準化、模式化生產，認為其扼殺了藝術的創造性與受眾的批判思維能力【理論】。網紅城市的打卡內容帶有很強的 “文化工業” 屬性，從千篇一律的“必吃清單”“必買清單”到相似的短視頻結構和文案配圖【分析】，這種工業化的“打卡”實際上削弱了個人的感知力和創造力，將旅行變成了同質化的符號消費【點題】。

（三）倦怠社會：打卡背后是消極的個體表達

韓炳哲在《倦怠社會》中提出，當代社會正從福柯筆下的“規訓社會”轉向一種“功績社會”，人們在自我驅動的“能夠”的激勵下，最終陷入一種深刻的疲憊與抑郁，成為自我剝削的“功績主體”【理論】。在“必須旅行”、“必須打卡”的社交媒體壓力下，旅行本身從一種放松和探索，異化為一種需要被展示、被點贊的“績效”。許多打卡者并非出于內在的真實渴望，而是源于一種“害怕錯過”的焦慮和“必須參與”的自我強迫【分析】。這就像國慶期間無數人圍觀的“雞排哥”一樣，圍觀變成了一種自我存在的證明，旅行成為了又一項需要完成的“績效任務”【點題】。

“一群精神貧瘠的人瘋狂涌向一個鮮活的生命，希望從他身上汲取能量彌補自己的空虛。”在景德鎮雞排哥爆火后，有人在社交媒體上寫下了這番話，這背后是對網紅城市打卡的反思，也是對網紅城市打卡背后，當代人的疲憊、焦慮和困頓的反思。

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