娘炮文化有多可怕？日韓已被另類“閹割”，為什么中國卻越來越多

娛樂圈為了追求流量真是不擇手段，看著熒幕上越來越多“男不男、女不女”的形象，真是讓人不禁蹙眉。

他們好像長著同樣的面孔被批次量生產，這一批人沒紅就捧另一批人，但每一批都是一樣的“娘”，日本和韓國都已經遭受過這類文化的侵害，可中國卻還在走人家的老路。

為什么“娘炮”文化如此盛行？中國為什么也開始接受這種文化？

當熒幕上的“花美男”風靡一時，你是否曾想過，這股看似無害的審美潮流，正在“閹割”一個民族的血性？日韓早就已經深陷“娘炮文化”泥沼，而中國的娛樂圈卻依舊在走上這條不歸路。

只要大家看過“糖果超甜”這個偶像組合應該就能明白為什么要低質這種文化了，他們在舞臺上努力展現自以為的魅力時，那種“惡心感”油然而生，就連同場競技的選手也對他們吐槽是“糖果齁甜”。

這句辛辣的評價是大多數人對這種表演風格的感受，但問題也隨之而來，這種在娛樂市場備受追捧的風格，也就是略帶陰柔的男性審美，是怎么一步步的進入中國娛樂圈的，也是怎樣一步步從茶余飯后的談資的？

這背后絕非簡單的“你喜歡、我不喜歡”的品味問題，“娘化”審美并非憑空出現的文化潮流，而是一套被市場反復驗證過的高度成熟、可復制的商業模式，它的核心邏輯非常簡單，資本需要利潤，而粉絲經濟是收割利潤最快的途徑。

要追溯這套模式的鼻祖，得把時鐘撥回到上個世紀的日本，美籍日裔喜多川創辦了著名的杰尼斯事務所，其推出的首個男子團體當時的媒體形容其充滿了“少女氣”，這無意間開啟了一扇通往全新商業模式的大門。

真正將這套模式發揚光大的是韓國，1997年亞洲金融危機后，遭受重創的韓國提出了“文化立國”的口號，娛樂產業被推上風口，以SM公司為代表的娛樂巨頭們迅速借鑒并更新了日本的經驗。

他們發現了一個關鍵的商業秘密，“漂亮男孩”遠比“肌肉猛男”更能撬動市場，韓國的偶像產業就此走上了一條工業化的快車道，到了2016年，這個國家的偶像練習生數量已經突破了百萬大關，平均每個人都要經過長達兩年半的標準化訓練才能出道。

這哪里是培養藝人，分明就是一條條標準的“偶像生產”流水線，資本敏銳地察覺到這類偶像能最大限度地激發粉絲群體的保護欲和消費沖動，而這個群體的構成有七成是女性，粉絲們通過打榜、投票、集資等方式，用真金白銀支持自己的偶像。

這種消費熱情有時會走向非理性的極端，為了給偶像投票，成箱的牛奶被買下后直接倒入下水道，釀成了轟動的“倒奶事件”，調查數據顯示，粉絲群體的人均消費額能超過5000元，你說資本能不心動嗎？

“男性柔美”所蘊含的巨大商業能量早在上世紀90年代中期就已得到驗證，日本巨星木村拓哉破天荒地為一款口紅代言，在那個男性化妝還被視為異類的時代，這則廣告卻引爆了市場，短短兩個月內就創造了數百萬支的驚人銷量。

當這套純粹的商業模式從娛樂領域溢出，滲透到社會的方方面面時，一系列連鎖反應便開始了，從家庭的餐桌到國家的兵營，都能看到類似的文化，父母們憂心忡忡地看著自己的孩子模仿偶像的穿著打扮，一些學校甚至出現了令人咋舌的“男生化妝比賽”。

因追星問題，孩子與父母反目成仇的故事也屢見不鮮，而一旦有批評的聲音，粉絲群體就會讓你看見什么叫做粉絲力量，演員吳京曾因評論韓國男團EXO的性別氣質而遭遇網絡暴力，但他依然堅持男性應該有陽剛之氣。

功夫巨星成龍也曾公開炮轟一些年輕演員，批評他們缺乏敬業精神，一身“公主病”，老一輩硬漢形象明星和新一代流量小生的戰斗就此開始，也是對娛樂圈的一次考驗，而這種考驗也不是離世第一次了。

人們總會不自覺地將當下的現象與歷史進行類比，魏晉時期“傅粉男”風氣盛行，常被后世視為那個時代衰敗的跡象，宋朝“重文輕武”的國策，也被許多人評價是北宋“靖康之恥”的關鍵原因。

說了這么多的例子主要是想證明一個問題，那就是我們在恐懼，恐懼中國人的“血性”流失了，一個民族的存續，與男性的血性、女性的廉恥息息相關，這才是人們正在擔憂的問題，看看韓國吧！

在韓國，部分藝人想方設法逃避兵役，一些年輕人也因受偶像文化影響，對軍旅生活缺乏認同感，在日本的福島核事故中，一部分自衛隊成員因畏懼輻射而拒絕執行任務，這與二戰時期日軍那種悍不畏死的“武士道”精神形成了的對比。

幾年前，官方率先發文不僅直接叫停了偶像養成類節目，更明確提出了要堅決抵制“娘炮”等畸形審美，緊接著，教育也強調要加強對男孩的體育鍛煉和心理健康教育，從根基上培養青少年的陽剛之氣。

一場針對“飯圈”亂象的重點整治行動也隨之展開，矛頭直指非理性消費、網絡暴力等長期存在的頑疾，官方開始大力塑造和推廣新的偶像故事，吳京在《戰狼》系列電影中塑造的鐵血硬漢形象被官方媒體反復宣傳，成為了新的男性榜樣。

借助抖音等新媒體平臺，一大批素人英雄迅速走紅，那些在火場中逆行的消防員，他們黝黑的皮膚、健壯的體魄和英勇的身姿，贏得了無數網民的贊譽，成為了更接地氣、更具說服力的新時代偶像。