中秋節是漢文化圈的重要傳統節日,除中國外,朝鮮半島、越南、日本,以及馬來西亞、新加坡華人也慶祝這個節日。
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中秋快樂
中秋起源
中秋節為每年的農歷八月十五日,源自古代的月神崇拜及秋祭。《大戴禮記》和賈誼《新書》都記載“三代之禮,天子春朝朝日,秋暮夕月。”“朝日”和“夕月”是古代天子祭拜日、月的活動。根據杜佑《通典》記載,天子“春分朝日,秋分夕月”。這說明在古代,中秋祭拜月亮是國家禮儀。
中國古代以農為本,在黃河中下游地區,中秋時節也是小米等農作物成熟的時候,因此為了慶祝豐收,民間會舉辦各種祭拜社稷神的活動,是為“秋報”。祭祀時會把新收的谷物、牲畜獻給土地神,活動一般會持續數日。
上古祭月通常在秋分這一天,但秋分每年日期不定,而八月十五日夜的滿月則因秋天空氣透明度高,看起來更大更圓,為民眾所樂見并銘記。于是,后人就融合“夕月”與“秋報”為八月十五日。
到了唐朝,中秋才真正成為民俗節日,出現了唐明皇游月宮的傳說。是日,官民賞月。唐代歐陽詹在《翫月詩序》中寫道:“月之為翫,冬則繁霜大寒,夏則蒸云大熱。云蔽月,霜侵人,蔽與侵俱害乎翫。秋之于時,后夏先冬,八月于秋,季始孟終,十五于夜,又月之中。稽于天道則寒暑均,取于月數則蟾兔圓。”意思是八月十五月圓夜,不冷不熱,最適合賞月。
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古人賞月圖
北宋孟元老的《東京夢華錄》中則寫道:“中秋夜,貴家結飾臺榭,民間爭占酒樓翫月。”可見北宋時中秋夜已非常熱鬧。宋末小說集《醉翁談錄》則記載了拜月習俗:“傾城人家子女,不以貧富,自能行至十二三,皆以成人之服服飾之。登樓,或于中庭焚香拜月,各有所期”。
明清時期中秋賞月為全家團圓的日子。《正德江寧縣志》載:“中秋夜,南京人必賞月,合家賞月稱為‘慶團圓’,團坐聚飲稱為‘圓月’,出游待市稱為‘走月’”。唐代過中秋,多為合家團圓,賞月、吃時令水果(石榴、棗、柿子、西瓜等)、拜月、祭祖。明代開始流行吃月餅(有說月餅出現在元末,餅中藏“八月十五殺韃子”字條,號召驅逐胡虜)。
各國中秋
朝鮮半島受中國文化影響最深,大約是在新羅時期(唐中后期)開始過中秋節。在半島,中秋節被稱作“秋夕”(??),是一年中和春節一樣重要的節日。
中秋這天,在外地的人要返鄉,全家團圓。然后全家一起去掃墓、祭祖、探望親戚、賞月、舉辦民俗活動、吃水果、松餅。韓國中秋放假三天,從農歷八月十四開始放假,這幾天到處都是返鄉人流,被稱作“民族大移動”。
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韓國中秋祭品
越南也是受中國文化影響較深的國家,八月十五這天也過中秋節(T?t trung thu)。越南中秋節也講究全家團圓,也祭祖,但更像是燈節和兒童節。
越南在中秋前后,街頭會張燈結彩,掛滿各色燈籠,人們也會做類似月餅的食物,也有舞獅、賞月活動。除嫦娥奔月故事外,越南民間更推崇阿貴(Cu?i)奔月的傳說。據說一個叫阿貴的小孩在野外弄到一株神樹,樹葉包治百病,后來神樹不堪污穢騰空而去,阿貴抓住樹飛到了月亮里,所以小孩子們八月十五晚上要打著燈籠找阿貴。
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越南中秋兒童游戲圖
日本也是深受中國古文化影響的國家,他們把中秋節稱作十五夜或月見節。明治維新后,日本很多傳統節日都改在西歷日期,中秋節是為數不多仍按農歷來過的節日。
日本人中秋這天要舉行各種慶祝活動,人們會陳列賞月團子(月見団子)、芒草、芋頭、毛豆、酒等來祭拜月亮和山川社稷神靈,小孩子則以偷祭品為樂。晚上則會賞月,稱為“月見”,這天晚上的月亮被稱作“中秋名月”。佛寺里會舉行滿月法會,祈求豐收。日本人相信月亮中有兔子在搗年糕,這是源自佛教月宮小兔的傳說。
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日本中秋節祭品
各國中秋異同
中秋節源自中國,但在流傳過程中出現了諸多變異,但無論如何變化,其中蘊含的祈福、團圓的內涵沒有變化。
中國的中秋節有嫦娥奔月傳說、吳剛伐桂傳說、兔子入月傳說,把賞月、團圓、吃月餅放在很重要的位置,體現出的是傳統家族觀念的延續以及農業社會“民以食為天”的內核。
朝鮮半島中秋節有戰勝渤海傳說,也有源自中國的嫦娥奔月傳說,把祭祖、團圓放在重要位置,體現出的是朝鮮半島長期在儒家孝道熏陶下的文化傳承。
越南的中秋節已幾乎變化為兒童節,有法國殖民統治時期刻意隔斷越南與中國的文化關系所致,也有越南本土民族性的驅使,中秋團圓、賞月活動尚在,但已為紀念阿貴所取代。
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日本中秋白兔搗年糕圖
日本人也過中秋節,但受西化影響,中秋節已是不怎么重要的民間節日,部分人會祭拜月亮、感恩社稷,其活動融入了佛教信息,體現出對秋天的祭拜(比如,芒草為秋七草),淡化了中秋的內涵。
目前,只有中國、朝鮮、韓國把中秋列為法定節日并全國放假,體現出了對傳統文化的尊重與民間節俗的重視。越南中秋雖重要,但并非假日,日本則只屬于部分人的節日。
海上生明月,天涯共此時。無論中秋節俗如何演變,無論這個中秋是否放假,都希望能銘記文化、弘揚傳承,以適當的方式體驗中秋的團圓、喜慶真意。今晚,請我們一起感受親情,體味傳統,仰望月空,承續古風。
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