山西
君子既得其養(yǎng)，又好其辨也。所謂辨者，貴賤有等，長少有差，貧富輕重皆有稱也。故天子大路越席，所以養(yǎng)體也；側(cè)載臭茞，所以養(yǎng)鼻也；前有錯衡，所以養(yǎng)目也；和鸞之聲，步中《武》、《象》，驟中《韶》、《濩》，所以養(yǎng)耳也；龍旗九斿，所以養(yǎng)信也；寢兕持虎，鮫韅彌龍，所以養(yǎng)危也。故大路之馬，必信至教順，然后乘之，所以養(yǎng)安也。熟知夫出死要節(jié)之所以養(yǎng)生也，熟知夫輕費用之所以養(yǎng)財也，熟知夫恭敬辭讓之所以養(yǎng)安也，熟知夫禮義文之所以養(yǎng)情也。
有才能得人既然制定了禮儀來引導(dǎo)大眾，那就要讓禮儀能夠在不同的場合，不同的人群都能夠進行適用。
所以制定相應(yīng)的規(guī)定來區(qū)別地位高低，年齡大小，財富之間使用禮儀的規(guī)定從而減少彼此之間的負擔(dān)，讓大家都能夠得到適合的生活方式。
天子富有天下所有他能夠制造大的舒適的馬車在路上行走，用來滋養(yǎng)自己的身體，能夠在旁邊運載著各種香料來滿足自己的嗅覺，能夠在車子上雕飾各種美好的花紋圖案，來滿足自身的視覺，在駕車行進的過程中，能夠根據(jù)相應(yīng)的禮儀規(guī)距讓鸞鈴之聲發(fā)出《武》《象》之聲，在車子加速前進的時候能夠發(fā)出《韶》
《濩》之聲來滿足自己的聽覺，制定相應(yīng)的旗幟符號，以此來展現(xiàn)自己的和信，休閑時使用的器物雕刻成兇猛強大野獸的形狀是為了凸顯自身的威嚴，因此在路上行走的馬都應(yīng)當(dāng)進行訓(xùn)化讓其能夠恭順的聽從命令才能夠乘坐駕駛，這樣是為了自己的安全。
要牢記啊舍棄生命也要維持氣節(jié)是為了讓聲譽能夠長久的流傳，要牢記啊為了理想而付出財富是為了將來能夠得到更多的回報，要牢記啊恭敬謙卑禮讓他人是為了避免不必要的紛爭，讓人免遭不必要的損害，要知道啊學(xué)習(xí)禮義文章內(nèi)在的道理是為了陶冶情操，讓其培養(yǎng)更好的情感。
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