在金庸的《天龍八部》里有一門神功喚做六脈神劍。
六脈神劍有質無形、變化多端,是男主段譽的拿手絕技。只要段譽成功施展六脈神劍,任何強敵都會敗下陣來。
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說來奇怪,這門神功為何徹底斷了傳承,以至于在后世江湖里銷聲匿跡?
一、威力驚人的六脈神劍
六脈神劍是大理段氏的段思平所創,是一門能隔空傷人的無形劍氣。
原來“六脈”乃手臂的太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經,以此對應少澤劍、中沖劍、商陽劍、少沖劍、關沖劍、少商劍六路劍法。
只要打通了六脈,又凝聚了渾厚無比的內力,便能通過雙手的六根手指激射出六種風格迥異的劍氣。
好比右手大拇指是手太陰肺經,對應的是少商劍。這脈劍法劍路雄勁,頗有石破天驚,風雨大至之勢。
右手食指則是手陽明大腸經,對應的是商陽劍,有巧妙靈活,難以捉摸的特點。
右手中指乃手厥陰心包經,屬于中沖劍,特點為大開大闔,氣勢雄邁。
右手無名指屬于手少陽三焦經,對應的是關沖劍,有拙滯古樸取勝的特點。
右手小指屬于手少陰心經,乃六脈的少沖劍。有輕靈迅速,讓對手防不勝防的特點。
左手小指則是手太陽小腸經,對應的是少澤劍。由于忽來忽去,變化精微,能攻對手一個措手不及、疲于奔命。
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你看,六脈中的任何一脈劍氣都能重挫對手,倘若將六脈劍氣一同施展,更是變化莫測、穩操勝券。
這就能解釋段譽的六脈神劍為何能打得慕容復披頭散發、狼狽不堪,只因六脈神劍實是強大無比。
不過該如何解釋段譽沒有將六脈神劍傳給后世子孫?
二、金庸的武俠世界觀
你可能不知道,段譽雖是《天龍八部》里的虛擬人物,卻真實存在于歷史之中。原來金庸以大理宣仁帝段和譽作為原型,創出了段譽這個人物角色。
這樣一來,就能解釋段譽明明將六脈神劍、北冥神功、凌波微步三大神功集于一身,為何卻激流勇退,帶著王語嫣、鐘靈、木婉清返回大理。只因金庸為了讓段譽向歷史原型靠攏,這才有了段譽返回大理的后續故事。
值得一提的是,金庸的《天龍八部》還能與《射雕英雄傳》前呼后擁。
好比在新修版《天龍八部》里,金庸如此寫道,黃蓉笑道:“想當年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨戰群雄,又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風遠遁,雁門關前逼迫契丹皇帝折箭為盟,不敢南侵,真是何等英雄。”
可見在金庸巧妙地架構之下,段譽、蕭峰等人竟客觀存在于射雕時代。
金庸還寫道:大理(史稱‘后理’)憲宗宣仁帝段譽,登基時年號‘日新’,后改文治、永嘉、保天、廣運,共有五個年號,其后避位為僧,一共做了四十年皇帝,傳位于其子段正興。
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段正興是誰?他便是南帝段智興的父親。也就是說,才高八斗的金庸將武俠與歷史融為一體,在這種亦假亦真的折疊之下,金庸撰寫的武俠小說讓人看了之后信以為真、嘖嘖稱奇。
不過問題也跟著接踵而至,既然段譽成了大理君王,且史書記載段譽(段和譽)子孫滿堂,那該如何解釋段譽的孫子段智興只能憑借一陽指在華山之巔,與王重陽、黃藥師、歐陽鋒、洪七公比武論劍?
但凡段智興學會了六脈神劍,王重陽等人哪里擋得住段智興的三招兩式?
其實,六脈神劍不但艱澀難懂,還需要修煉者凝聚源源不絕的內力。段譽屢屢邂逅奇遇,憑借北冥神功巧取豪奪,吸走了不少好手的內力。
段智興就沒有如此深厚的福緣,這似乎能解釋六脈神劍為何會斷了香火。不過段譽若逆運北冥神功,可將一身內力傳給段智興,段譽為何沒有這么做?
一種解讀之法非常有趣,你看段譽的晚年生活有多慘就懂了。
三、段譽的晚年生活
原來段譽登基為帝后并沒有封王語嫣做皇后,而是選擇政治聯姻,與相國高量成的女兒高氏結為夫妻,并封高氏為大理皇后。
段譽掌政初期,是以禮儀為衣裳,以忠信為甲胄,以智慧為心肝。遠之來者割地而封之;不歸化者,興兵而討之,自是天下大化。
可隨著大理日漸富庶,高氏皇后卻在后宮里刮起了一陣又一陣腥風血雨。
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史書《滇史記》中寫道,高后乃命褫其衣,杖之百,大理禁中杖人所用,乃以全竹為之,通其節而實以鉛,王德妃受杖未及半,血流殷地,穆貴妃不忍,因跪求賜帛,鐘賢妃以下亦環跪乞恩,譽聞,急赴之,乃許赦智昌,高后乃釋之。而智昌已瘴疾而故。
翻譯成白話文就是,高氏皇后掌管了后宮的生殺大權,能跳過段譽直接用竹子做成的杖棍責打眾妃。如此看來,金庸筆下的王語嫣是以王德妃作為原型,筆下的鐘靈是以鐘賢妃作為原型,筆下的木婉清是以穆貴妃作為原型。
其中王德妃深受段譽寵愛,更是平白無故地遭受高氏皇后的杖刑。一日,高氏皇后將王德妃打得血流滿地,鐘賢妃、穆貴妃一起下跪乞求,高氏仍不停手。直到“段譽聽聞、急赴之”,這才讓王德妃撿回了一條性命。
高氏皇后的陰狠毒辣遠不僅于此,到了段譽晚年,高氏皇后還慫恿段譽的子孫覬覦段譽的王位,將整個大理弄得烏煙瘴氣、內爭外叛。
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段譽本就因為高氏無故毆打妃子搞得心灰意冷,眼見子孫又為了王位自相殘殺、機關算盡,段譽萬念俱灰之下避位為僧,再也不過問塵世間的是是非非。
看到這里,就能理解六脈神劍為何徹底斷了香火,只因失望透頂的段譽如何肯將六脈神劍傳給這些不孝子孫?
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