曾奇峰對談武志紅：允許一切懸而未決

在投資里，有個普遍的心理偏差：不確定性厭惡。

它的核心不是害怕風險，而是害怕未知的風險，那種無法預測、無法量化的模糊感。當未來籠罩在霧中，人寧可接受一個確定的壞結局，也不愿意忍受“可能更好但也可能更糟”的懸而未決。

舉個簡單的例子：如果告訴投資者“未來三個月一定虧5%”，或者“未來三個月波動范圍在-20%到+20%之間”，大多數人會選擇前者。

在生活里，我們也是這樣：

感情中，不停追問“你到底愛不愛我”。做一份工作，我們立刻渴望，這是一輩子的鐵飯碗。遇到困境，相比于面對未知、解決問題，更愿意花錢去算命。

本質上，這是一種“結果導向的焦慮”，一種時刻處于過度擔心的狀態。

這兩天，曾奇峰老師與武志紅老師在直播連麥中，就深入探討了 “過度擔心” 與 “力量感” 的關系，并由此引出了一個核心話題：真正的力量，究竟從哪里來？

過度擔心是一種詛咒

弗洛伊德曾指出，焦慮源于無意識的沖突。人的本能沖動（求生、渴望、攻擊），與社會規范、自我約束之間存在持續拉扯。當這些沖動無法直接表達，就轉化為擔心：我們把無法言說的恐懼，投射成“如果……就會很糟”的想象。

曾奇峰老師在直播中擴展了這個觀點——內心充滿嚴重擔憂的人，往往處在一種沒有力量的狀態。

為什么擔心會讓人喪失力量？因為，當一個人陷入擔心時，他所面對的不是現實，而是自己的幻想。

這種幻想往往充滿災難畫面：失業、破產、被拋棄、未來一片漆黑。它像電影循環播放，越演越真，越真越怕，簡直要“嚇破人的膽”。

導致的結果，只會是一個無盡的自我消耗：越擔心，越無力行動。越無力，越擔心。處于擔心狀態中的人，他們的擔心既是沒有力量的原因，也是力量喪失之后的結果。由此，因果循環相續，焦慮成了自我驗證的閉環。

從精神分析角度來看，過度擔心至少帶來兩重剝奪：

第一，注意力錯位：從 “解決問題” 轉向 “虛構災難”。當人陷入嚴重擔心時，注意力會完全從客觀事實轉移到主觀幻想上。
比如備考的人，不去思考如何復習最高效，而是腦補“考砸后人生盡毀”。這種對未發生事件的負面預演，會讓人把精力都用在 “害怕” 上，而非 “行動”，而行動恰恰是力量感的來源。
第二，與現實隔離：越擔心，越看不清真相。災難化幻想會像一層濾鏡，讓人再也看不到事實的全貌。比如擔心同事對自己有意見，就會把對方一句普通的 “嗯” 解讀為 “討厭我”，忽略對方可能只是當天太忙太累了。
這種對現實的扭曲認知，會讓個體覺得 “處境比實際更危險”，進而更加恐懼、不敢行動。

對確定性的追逐與渴望，其實根植于基因。嬰兒只有確信養育者的回應始終可靠，饑餓、哭泣時都能得到及時安撫，內心才會萌生“關系穩定”的種子。

得益于這份確定，即使外界動蕩，他也無需在“被拋棄”的恐懼中耗損能量，天生便有一種安穩的力量。一旦基石崩塌，人便會迅速墜入無力的漩渦。

曾奇峰老師舉例了汶川地震后的幸存者，作為明證：

就算幸存者被安置在了遠離震區的城市，他們仍反復擔心“這里會不會也地震”，陷入災難重演的幻相。

當腳下的大地都失去效力，這種創傷，讓人深陷大廈時刻崩塌的恐懼中。

發現了嗎？過度擔心，是幻想的產物。

我們并非在和現實搏斗，而是在和自我投射的影子糾纏。影子越大，創傷越深，人就越虛弱。

允許自我消融

允許萬物懸而未決

直播中，兩位老師討論到許多身心合一的理念，對擺脫焦慮狀態的幫助。

武志紅老師分享了一個親身實踐多年的方法。

有時，當他參加一些大型場合講課，會突然有種心里發空、腳下發飄的不穩感 —— 被對 “接下來會不會講錯”“聽眾會不會不認可” 的未知焦慮，瞬間統攝大腦。

但每次察覺到這種不安，他都會立刻做一件事：把所有注意力收回到自己的雙腳上。

不是隨便看看，而是一點點細致地覺察。先感受腳趾的狀態，是微微蜷縮著，還是自然舒展；再去分辨腳掌的受力，是前腳掌更沉，還是后腳跟更貼地；最后連腳心那一點細微的、與襪子的摩擦感，也會慢慢捕捉。

就這么專注地感受雙腳與地面的聯結，不過幾十秒，混亂的思緒就像被 “拉回了地面”。那些對未知的擔心、對結果的焦灼，會隨著對身體、對當下的覺知，而慢慢淡去。

讓我們再往里頭走一點，融化所有的焦慮與不確定，還有一個終極的方法，叫：心流。

此刻，請想象你的腦中有一朵含苞的花。它既不是花苞，也還不是盛開的花。它正處在一個未決的狀態。這個未決，并沒有減少它的價值，反而是它生命過程里最自然的一部分。

對武志紅老師而言，寫作就是自己的心流。當他開始寫，一切仿佛都消失了，“我”也從中消逝。

寫作者忘記了“我在寫”，忘記了時間、空間、甚至自我的存在。動作與意識合而為一，思想與身體合而為一。此時，寫的刻意感散盡，取而代之的，是文字的自然生發。寫作本身成為了存在的證明。

這讓我想起《箭術與禪心》里，作者奧根師從弓道大師阿波研造學禪期間，記錄訓練時的一種狀態：

“不存在任何考慮、計劃、爭取、渴望或是期待，沒有特定的方向，卻對自己的能力和局限心知肚明，其力量是如此不可動搖——這種從本質而言無欲無我的狀態，被師父稱為‘真心’?！?/p>

“弓、箭、目標、自我，所有的一切彼此融合，讓我再也無從區分，就連區分的需要也消失不見了。因為一旦拿起弓射箭之時，一切都變得如此清晰直接，簡單得令人難以置信。‘現在，’師父發話了，‘弓弦終于把你切穿了。’”

曾奇峰老師也提到了佛教哲學家鈴木大拙的觀點。即在所有流動的不確定狀態中，我們可以訓練自己，去保持一種泰然。

在禪宗中，這稱為無我。“無我”里，時間與空間模糊，行動與意識終為一體，沒有目標的緊張，也沒有結果的執念。你只是放下你自己，將你的一切決然拋于腦后，直到空無一物，只剩下一種無所求的張力。

這是另一種力量：不去抓答案，而是安然立于“沒有答案”的空白。在這種空白里，人不再提前奔向未來，也不逃回過去，學習與當下同在，才是真實、才是道。

Be Water, My Friend

文章最后，我想講述一個關于武打巨星李小龍的故事。

李小龍曾經以為，力量來自動作的完美。直到1970 年，一次嚴重的背部受傷讓他臥床六個月。

醫生警告他可能再也無法練習武術。肉體上的挫敗，讓李小龍的心也陷入絕望之谷。那一刻起，他才發現最致命的敵人不是站在對面和你戰斗的人，而是腦海中低語不可能的聲音。

因為生病，他每天只能靜臥不動，無法訓練。但也正是這場病，讓他窺探到真理的秘密，即：身心并非分離的二元實體，而是統一的整體。

臥床的日子里，他閉眼在腦海中 “練拳”—— 每一次出拳的軌跡、每一次呼吸的節奏，都與心念緊緊相連。當他出拳，拳頭打碎木板，那不是拳頭，而是心通過拳頭在表達自己。當他踢腿，不是腿的力量，而是意志通過踢腿呈現自己。

從此，他才找到了自己的武學精神：“成為水，我的朋友。”

水是自由的，所以它取之不竭。水是虛空的，所以它接納萬物。像水一樣順勢而為，將自己的動作融于對方的動作中，他進我退，他退我進，相生相克，互為因果。

背傷康復后，李小龍拍攝了《龍爭虎斗》。電影1973年上映，全球票房達 2.3 億美元（相當于現在的 15 億美元），直接將 “功夫（Kung Fu）” 一詞帶入英語詞典，讓世界意識到東方武術的魅力。

我想，李小龍是在低谷中，決定面對所有的未知，才能明白，人之所以痛苦，是因為把心識的波動，比如擔心、恐懼、欲望，當成了真實的自我。

那么同樣，我們每一次過度擔心，也不過是心識產生了“擔心”的波動，而你認同了這個波動，把它當成了我而已。

真我的本質，是平靜、穩定的，而擔心、對確定性的渴望，只是心識的臨時波動，就像水面的漣漪，來了又去。

那么，此刻，就讓一切懸而未決吧。

因為啊，所有美好和破壞與失去一樣，都只是混亂與不確定的一部分。生是死的另一面，正如生長與腐爛互相依存。

你是否習慣了為未來反復推演？為關系焦慮不安？為情緒貼上“負面”的標簽，急于擺脫卻越陷越深？我們總試圖控制一切，卻發現：越抗拒，越持續；越擔憂，越無力。

真正的改變，往往始于——允許問題存在，允許情緒停留，允許關系混沌，允許自己獨處，去展開一段自我的探索。這不是逃避，而是一種更深的理解。

曾奇峰老師，用多年專業沉淀，帶你打開那扇你一直不敢推開的門——《深入潛意識：解密你不知道的人生》音頻課是曾奇峰首個大眾實用心理課，總結近40年臨床經驗，歷時1年打磨，5個板塊、30節精華音頻+文稿（課程目錄如下），讀懂8個心靈面具，解讀4種負面情緒，剖析2種家庭關系的相處之道。從生活中最常見的家庭現象入手，讓被壓抑的生命力重新在關系中流動。

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