連掩飾都不需要了，開始攔路硬搶了！

hi，我是胖胖。

荒野里的狼群從不會白白放過一塊獵物，它們成群結隊，環伺著、分食著，一口口啃噬，直到只剩下一地的白骨。

人世間的某些場景，與此并無二致。

“此山是我開，此樹是我栽，要想從此過，留下買路財”，這句江湖黑話，從舊時，硬生生演變成了現實里的丑態。

是的，到了今天，情況并未真正改變。

說到底，無論是刀槍逼迫，還是規章名目，都是一只手伸向行人的口袋：

只不過有時披著赤裸的粗鄙，有時卻打著秩序的幌子。

9月6日，新京報報道了一則新聞：

在福建晉江龍湖鎮的衙口沙灘附近，道路上長期存在村民強收停車費的現象。

視頻在網上流傳后引發關注。

衙口沙灘本因施瑯將軍故里而小有名氣，但不少游客卻吐槽“施瑯路過都要交十塊錢”。

有游客稱自己親身經歷，被強行收取10元停車費，如果不交，就會遭遇威脅。

面對質疑，當地工作人員承認這種亂收費問題“由來已久”，文旅局則回應說要督促屬地政府落實整改，轄區派出所表示車主若遇到亂收費可以報警，并承諾加強巡邏。

其實這種荒唐胖胖不止寫過一遍，不是今天才出現的，它幾乎成了一種“常態”。

荒唐在哪里？

就在于，所謂的“停車收費”，如果是由當地合法設點、公開標準、明碼標價，那倒也說得過去。

畢竟公共資源需要維護，管理也需要成本。

可問題是，這里的收費完全不是為了秩序，而是把公共資源私有化、把公共道路當提款機。

這和古時候攔路打劫的強盜，邏輯上沒什么兩樣，只不過現在換了更體面的外衣。

當然，不止于此

像游客吐槽“施瑯路過都要交十塊錢，胖胖看到一個重點，在“路過”二字。

停車收費，好歹還能拉個借口，說是占用了地方，要管理，要維護。

可如果只是路過，都沒有占地方，憑什么也要交錢？

這已經不是收費的問題，而是赤裸裸地在剝奪最基本的權利：自由通行。

古人說，“道不拾遺，夜不閉戶”，那是社會清明的理想狀態。

可今天倒好，白日里走一條路，都可能有人站出來伸手要錢。

公共道路本應是每個人的基本權利，是社會契約里最起碼的一部分。

連走路、過路都要收費，這就不只是秩序的問題，也是徹底的無序。

這種強盜邏輯的可怕之處在于：

它不再區分“使用”和“路過”，而是他們把所有公共存在都納入“收費”的可能性。

一旦大家默許了“路過都得交錢”，那等于默認了公共資源可以無限度被私占。

人類社會從野蠻走向文明，本該靠法律來劃定邊界，讓每個人都能心安理得地行走在公共空間。

但現實卻告訴我們，某些地方的公共資源，早已被一群“狼群”盯上，變成了他們的小金庫。

你不交錢，他們就讓你寸步難行。

當然，相關的回應——“問題由來已久”“會加強落實”“可以報警”。

胖胖認為，問題既然由來已久，那為什么一直沒解決？難道大家都沒看見？還是說，看見了，卻習慣性地睜一只眼閉一只眼？

所謂的“可以報警”，更像是一種卸責。

普通人面對收費者的威脅，真的能掏出手機淡定報警？警察真的能在第一時間趕到？而即便趕到，事情會如何收場？游客的車是路過收費還是停車收費？下一次還能不能安心游玩？這些問題一句“報警”并不能解決。

其實，這錢雖然不多，但這類事情的可怕之處，不在于十塊二十塊的收費本身，而在于這種行為背后所代表的邏輯。

它傳遞出一種赤裸裸的信息：

公共資源不是公共的，而是某些人可以隨意瓜分的。

這才是最讓人無力的地方。

十塊錢可以忍，但忍一次就得忍一百次、一千次。

所謂“由來已久”，正是因為每一次的忍讓，都在不斷給這種行為加碼。

最終，人們的麻木、沉默，變成了他們繼續伸手要錢的底氣。

說到底，這便是一種肆無忌憚：

把公共利益當成私產，把秩序當成生意，把“規矩”變成工具，是赤裸裸的把公共性吞噬殆盡后的丑態。

規則的意義是什么？

按胖胖的理解，規則的意義從來不是為了方便收錢，而是為了保護人。

一旦規則變成了牟利的工具，那人性就會迅速退化成叢林。

衙口沙灘的十塊錢，并不是錢的問題，而是底線的問題。

它暴露的是監管上的失守，是公共治理的懶惰，是對行人的一次試探。

當這種荒唐無人戳穿，無人干涉，它就會像野草一樣瘋長，越割越多，直到有一天，荒唐本身不再被視為荒唐，而是被視為“常規操作”。

人們也許會從最初的憤怒，到后來的抱怨，再到最后的習慣。

習慣之后，就意味著認命。

認命之后，就意味著任人宰割。

那些原本需要靠規則守護的底線，一點點被蠶食，最后只剩下一句“大家都這樣”。