七月十五中元節(jié)是什么節(jié)日，中元節(jié)有什么禁忌和規(guī)矩？

中元節(jié)在每年農(nóng)歷七月十五，與上元節(jié)、下元節(jié)合為三元，上元節(jié)是我們熟悉的元宵節(jié)，下元節(jié)是我們俗稱的寒衣節(jié)，那么中元節(jié)是什么節(jié)呢？中元節(jié)有什么禁忌和規(guī)矩？下面一起來看看吧！

中元節(jié)

七月十五中元節(jié)是什么節(jié)日

中元節(jié)，即七月半祭祖節(jié)，又稱施孤、鬼節(jié)、齋孤、地官節(jié)，節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成，是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。

中元節(jié)原本是道教節(jié)日。據(jù)《唐六典》稱，道士有三元齋：正月十五日天官為上元，七月十五日地官為中元，十月十五日水官為下元。天官、地官、水官是道教的三神，三元節(jié)乃是道教節(jié)日。

按照中國傳統(tǒng)道教的說法，由于地官要過生日，大赦孤魂游鬼，人間為免受鬼神干擾，便在七月十五日設(shè)中元普度，供奉食品及焚燒冥紙、法船，希望孤魂游鬼收到禮物后升到極樂世界去。

后來中國的佛教盛行，中無節(jié)于是又與佛教扯上的關(guān)系，又被稱盂蘭盆節(jié)。盂蘭盆會，則是來源于佛教的習(xí)俗，比道教的中元活動要早，我國從南北朝時期的梁代開始仿行。盂蘭是梵語音譯，意為倒懸，盆是漢語，是盛供品的器皿，言此器皿可以解先亡倒懸之苦，因此，盂蘭盆會實際是個孝親節(jié)。依據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》而舉行儀式，始于梁武帝。自此以后，成為風(fēng)俗，歷代帝王以及民間無不舉行盂蘭盆會，以報祖德。

現(xiàn)在某些地區(qū)的中元節(jié)的習(xí)俗，有中元法會、拜三官、盂蘭盆會、燒法船、祭祖、放河燈、點蓮花燈、送面羊等。

中元節(jié)

中元節(jié)是紀(jì)念誰的節(jié)日

一、佛教：紀(jì)念目連救母

七月十五日，也是佛教的“盂蘭盆節(jié)”，盂蘭盆節(jié)起源于民間故事《目蓮救母》，據(jù)佛教《盂蘭盆經(jīng)》記載，釋迦的十大弟子之一目蓮尊者被地藏王渡化后，其母卻肆意胡為，毆僧罵道，閻王一怒之下把她打入地獄受苦。某日目蓮神游地獄，見母親化為餓鬼，不勝悲哀，于是送飯給母親吃，沒想到飯還沒送到母親口中，就化為火焰。

目蓮無計可施，請教于佛祖，佛祖說：“你母生前罪孽太深，以你一人之力無法化解，必須仰賴十方僧眾，在七月十五日，備百味五果，置于盆中，共同祭祀，供養(yǎng)十方鬼靈，超渡眾餓鬼，才能解救你母的危難。”于是目蓮依佛祖旨意行事，蓮母才能脫離鬼道，升入天堂。后來的盂蘭盆會就是因目蓮救母之事而來的。

據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》所載，眾僧在四月十五日“結(jié)制”于廟中持誦經(jīng)咒，一共過了九十天，到七月十五日“解制”。七月十五日是眾僧功德圓滿之期，相傳在這天修供，其福報可百倍。

佛教民眾在七月十五日做“盂蘭盆會”，以百味五果供養(yǎng)僧伽，以所得福報來為在生父母植福，也為去世父母超渡。為了紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現(xiàn)在所說的“鬼節(jié)”。

二、道教：紀(jì)念地官誕辰

在道教之中，中元節(jié)是宣揚(yáng)孝道為主，旨在勸善教化。七月十五日中元為地官誕辰日，中元地官赦罪清虛大帝，名舜帝，是黃帝的八代孫，因生母死，父再娶，繼母后來生了兒子象，其父、繼母及象常害舜，但舜事奉父母，相待幼弟，仍恭敬如一。在歷山耕作，在雷澤網(wǎng)魚，在河濱制陶，他所居住的地方人民相攜來聚，兩年成村邑，三年成都市，二十歲時以孝舉聞名天下，所以，中元節(jié)又叫“孝子節(jié)”，此節(jié)一到，家家戶戶殺雞宰豬，祭拜祖先與陰間鬼魂，同時普施陰公，孝祭祖先，繼而普度游魂野鬼，稱“中元普渡”。

中元節(jié)

中元節(jié)有什么禁忌和規(guī)矩

一、中元節(jié)規(guī)矩

1、河燈度孤

“河燈度孤”也叫做“放荷花燈”，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，最早是從上元節(jié)（元宵節(jié)）的張燈習(xí)俗而演變而來。

荷花燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，將其放入江河湖海之中，任其漂流。放荷花燈的目的是普渡與祈禱，用以對已故親人的悼念，對現(xiàn)世之人的祝福。

每年的農(nóng)歷七月十五日，當(dāng)夜幕降臨，悼念已故親人們的人們紛紛來到河邊，將一盞盞荷花燈點亮投置江河湖海之中，任其隨波逐流，希望以此將人們的思念之情和美好祈求帶給已故的先輩，祈求平安幸福！

2、祭祖

祭祖的民俗源遠(yuǎn)流長，傳承千年，是一項隆重的民俗活動和感德祖先文化的傳統(tǒng)，也是慎終追遠(yuǎn)、固本思源的傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)。

“中元節(jié)”的祭祖習(xí)俗的產(chǎn)生，是因為民間相信自己的祖先會在七月半返回家中探望子孫，所以才有了祭祖的習(xí)俗。

古時候，民間的祭祖非常注重祭拜的儀式，“中元節(jié)”這天祭拜的儀式一般是在七月中旬的傍晚時分舉行。祭拜時，家里的當(dāng)家人要先將祖先遺像供奉在祠堂，然后焚香、點燭、燒紙。這個時候全家人全部都要來到祠堂，依輩分和年齡的順序進(jìn)行祭祖禮儀。

恰巧，“中元節(jié)”的祭祖儀式趕上了小秋的農(nóng)作物收獲，所以這天的祭祀活動又稱為“農(nóng)作豐收秋嘗祭祖”，晚輩還要把把豐收的喜悅與祖先分享。

3、跳天燈

“跳天燈”的習(xí)俗主要流行于我國廣西天等縣一帶。

在古時候，民間的老百姓們多比較迷信，而“跳天燈”的習(xí)俗正是當(dāng)時社會的一種迷信活動。

據(jù)說每年農(nóng)歷的七月十五這天，在廣西天等縣這一帶，村落里的主事人就會把全村的人都組織起來，形成一個宛如長龍的隊伍。村落里的男女老少們，在一塊較為平坦的場地上按照主事人的要求，排好有講究的隊形，由一人帶頭敲打木魚，其余人手拿燃燈，按節(jié)奏有規(guī)律地在手持燃燈的人們所排好的隊形中穿來跳去，以此來迎神賽會、驅(qū)逐疫鬼。

不過隨著科學(xué)的進(jìn)步，時代的發(fā)展，“跳天燈”的習(xí)俗已經(jīng)由古時候的迷信活動發(fā)展成為了現(xiàn)代的一種民間的體育活動。

4、祭祀土地

“中元節(jié)”這天恰逢小秋豐收，所以這天的祭祀活動又被稱為“農(nóng)作豐收秋嘗祭祖”，是跟祖先分享豐收喜悅的日子。而民間為了保佑自家的糧食高產(chǎn)，在此基礎(chǔ)上又盛行起了“祭祀土地和莊稼”的祭祀活動。

其實，“祭祀土地”的習(xí)俗比較簡單，就是將貢品撒進(jìn)田地，然后燒紙祈福，并用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上，以此保佑糧食大豐收。

5、祈豐收

“祈豐收”的習(xí)俗與“祭祀土地”的習(xí)俗的意蘊(yùn)都差不多，都是因為“中元節(jié)”恰逢小秋豐收，民間希望以此形式來祈福田里的莊稼大豐收的美好向往。

“祈豐收”的習(xí)俗與“祭祀土地”的習(xí)俗差別在于形式上的不同，在古時候，中元節(jié)的晚上又被稱為施孤之夜，在這天夜里，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。

中元節(jié)禁忌

1、不要晚回家

中元節(jié)這天晚上盡量不要出門，尤其是不能帶小孩子出門。因為祭祀活動就是在晚上進(jìn)行的，到處會燃放鞭炮，燒紙錢，人膽子小就容易受到驚嚇。另一方面，晝夜溫差逐漸變大，驟然變涼的氣候，陰風(fēng)搜身嗖嗖的，如果太晚還在室外活動，人很容易感冒著涼的。所以還是少出去為妙，就算出去也要早歸。

2、晚上不要晾衣服

這天的衣物也不能在外面過夜。其實這個也是有道理的，一方面是在外面過夜，蚊蟲比較多，它們可能在衣物上產(chǎn)卵。另外一方面就是到了中元節(jié)，晚上的時候露水已經(jīng)很重，天黑了以后衣物容易受潮，這樣穿在身上對身體不適。

3、床頭不要掛風(fēng)鈴

拋開迷信，從科學(xué)角度說，風(fēng)鈴叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)臅_亂你的視覺聽覺神經(jīng)，一方面影響睡眠，一方面會讓你產(chǎn)生幻覺。

中元節(jié)

中元節(jié)的意義：從傳統(tǒng)到現(xiàn)代

中元節(jié)作為一個傳統(tǒng)節(jié)日，其意義并不僅僅局限于祭祀和普度。它還包含了對生命和人性的思考和反思，對親情和友情的珍惜和感恩，對社會和文化的繼承和創(chuàng)新。以下是一些中元節(jié)的現(xiàn)代意義：

1、尊重生命：中元節(jié)讓我們意識到生命的無常和寶貴，讓我們對死者表示尊重和同情，也讓我們對生者表示關(guān)愛和珍惜。無論是祖先還是亡靈，都曾經(jīng)是活生生的人，都有著自己的故事和情感。我們應(yīng)該尊重他們的存在和記憶，也應(yīng)該尊重自己和他人的生命權(quán)利和價值。

2、感恩親情：中元節(jié)讓我們回憶起自己的祖先和親人，讓我們感受到他們對我們的影響和貢獻(xiàn)，也讓我們感激他們對我們的愛護(hù)和支持。無論是父母還是子女，都是我們最親近最重要的人，都值得我們用心去愛和去孝。我們應(yīng)該感恩他們給予我們的一切，也應(yīng)該給予他們最好的一切。

3、融合文化：中元節(jié)讓我們認(rèn)識到自己所屬的文化傳統(tǒng)和多樣性，讓我們欣賞自己所繼承的文化精神和多樣性，讓我們尊重自己所接觸的文化差異和共性。無論是佛教還是道教，都是我們的文化遺產(chǎn)和資源，都有著自己的智慧和美德。我們應(yīng)該融合他們的優(yōu)點和特色，也應(yīng)該創(chuàng)新他們的形式和內(nèi)容。

中元節(jié)不只是“鬼節(jié)”，還有這些你可能不知道的文化意義。它是一個祭祖、感恩、融合的節(jié)日，也是一個思考、反思、創(chuàng)新的節(jié)日。在這個節(jié)日里，讓我們用心去感受和表達(dá)，用智慧去學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，用愛去尊重和融合吧！