山西
自得寶鼎，上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕，莫知其儀禮，而群儒采封禪《尚書》、《周官》、《王制》之望祀射牛事。齊人丁公年九十余，曰:“封者，合不死之名也。”秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即無風雨，遂上封矣。”上于是乃令諸儒習射牛，草封禪儀。數年，至且行。天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通，欲放黃帝以嘗接神仙人蓬萊士，高世比德于九皇，而頗采儒術以文之。群儒既以不能辯明封禪，又牽拘于《詩》、《書》古文而不敢騁。上為封祠器示群儒，群儒或曰“不與古同”，徐偃又曰“太常諸生行禮不如魯善”，周霸屬圖封事，于是上絀偃、霸，盡罷諸儒弗用。
自從得到那座寶鼎之后，孝武帝便和大臣們商議封禪泰山的事情，封禪這件事情由于年代太過久遠，知道其中具體禮儀的人很少，而儒生根據《尚書》、《周言》、《王制》等儒家典籍中記載的封禪禮儀來準備封禪泰山的事情。
齊地人丁公已經九十多歲了，他說封的意思是為了符合那些長生不死者的名聲，秦始皇當初封禪泰山的時候沒有成功，陛下你如果想要封禪成功，必欲要確定在上山的路上沒有大的風雨才能成功。
孝武帝于是命令儒生開始準備相應的禮儀，起草封禪泰山的具體事情，過了幾年，孝武帝準備出發去封禪了，孝武帝看到公孫卿和其他方士說，皇帝曾經在泰山封禪，每次都能夠召來異物和神仙之人，孝武帝于是便想要仿照黃帝那樣召來異物和蓬萊仙山的神仙，想要證明自己的品德高尚能夠和九皇媲美，并且用儒家語句進行修飾。
儒生找不出確定的封禪禮儀，又受到《詩》、《書》等儒家學說的限制，不能夠隨意想象，孝武帝將封禪用的禮器給儒生看，儒生們有的說和古代用的禮器不同，徐偃又說太常院的儒生不如魯地得儒生懂禮儀。
周霸帶領他掌管的儒生想要奪取封禪泰山的事情，于是孝武帝罷免了徐偃、周霸這些人，并且也不采用其他儒生的建議。
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