何新：“七月流火”釋義宜從俗

2022-04-24 08:13:09
何新：“七月流火”釋義宜從俗，取簡(jiǎn)棄繁

1

西方哲學(xué)中有一把奧卡姆剪刀。奧卡姆，（Ockham，William of），中世紀(jì)英國(guó)學(xué)者（約1285——1349），方濟(jì)各會(huì)修士，被羅馬教廷認(rèn)為是異端的經(jīng)院哲學(xué)家。

他最有名的思想就是奧卡姆剪刀論，也被稱作思維簡(jiǎn)明原則（Law ofparsimony），19世紀(jì)末由于維也納學(xué)派馬赫的推崇而知名。

所謂奧卡姆剪刀即奧卡姆定律，其要義以一句拉丁文概括：Pluralitas non est ponenda sine necessitate. 意思即：避繁擇簡(jiǎn)。

大意是：如果對(duì)于同一事情有多種不同的假說(shuō)或者解釋，導(dǎo)致?tīng)?zhēng)論不休，難以判斷，那么最好的選擇是刪繁就簡(jiǎn)，選取最簡(jiǎn)單的那一種解釋。

奧卡姆剪刀針對(duì)的是經(jīng)院哲學(xué)紛繁堆砌的復(fù)雜體系，爭(zhēng)論不休永無(wú)休止，因此他提出了這個(gè)刪繁就簡(jiǎn)的簡(jiǎn)明化即擇簡(jiǎn)原理。

現(xiàn)在中國(guó)許多人文學(xué)術(shù)也有經(jīng)院主義的繁復(fù)化趨勢(shì)，因此可能也需要奧卡姆剪刀。

舉個(gè)例子。

2

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》有一句：“七月流火”，此語(yǔ)解釋引來(lái)聚訟紛紜 。

最直觀的解釋是最簡(jiǎn)明的，流火即燎火。流為借字，與燎音近義通。《說(shuō)文》：“燎，放火也。”燎，大火燎原也。七月流火，就是七月天氣酷熱如燎原之火。

所以中古《月令》曰：“七月流火，八月未央”，言農(nóng)歷盛夏七月（公歷八月 ）太陽(yáng)如 燎火，八月仍然熱而不已也。

流火轉(zhuǎn)語(yǔ)即流金，以火燎金而熔化之。語(yǔ)出《楚辭·招魂》：“十日代出，流金鑠石些。”

《淮南子·銓言訓(xùn)》：“大熱鑠石流金，火弗為益其烈。”

晉陸機(jī)卦書(shū)《演連珠》之四九：“是以烈火流金，不能焚景，沉寒凝海，不能結(jié)風(fēng)。”

明宋濂《鄭仲涵墓志銘》：“當(dāng)夏五六月，赤日流金。”

所以，“七月流火”，這里的七月是指農(nóng)歷七月。（《詩(shī)經(jīng)》七月歷法是上古以十為一紀(jì)的十月歷法。）簡(jiǎn)單解釋這個(gè)成語(yǔ)就是：七月天氣熱極了，熱得像流火。

3

但是還有一種復(fù)雜的解釋，說(shuō)七月流火的“火”非物理火，而是指恒星座龍辰星座中的心星。

《爾雅釋天》：“大辰（辰，龍也），房心尾也。大火謂之大辰。”

孫炎曰：“龍星明者，以為時(shí)候，故曰大辰。大火也心，在中，最明，故時(shí)候主焉。”

《毛傳》：“火，大火也；流，下也。”鄭玄箋：“大火者，寒暑之候也。火星中而寒，暑退。”

孔穎達(dá)疏：“于七月之中有西流者，是火之星也，知是將寒之漸。”

朱熹《詩(shī)集傳》、陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》等后世解詩(shī)的名著，皆遵其說(shuō)而發(fā)揮之。

近人余冠英謂：“火(古讀如毀)，或稱大火，星名，即心宿”，對(duì)“七月流火”的注釋為“七月火星向西沉”。

周振甫《詩(shī)經(jīng)譯注》也把“七月流火”釋為：“七月里火星流向下。”

他們所言“火”星，非五大行星之火星，系指恒星蒼龍宿星座之“心宿二”，先秦稱名為大火星。

朱東潤(rùn)謂：“火，東方心星，大火星。流，下。流火，火星漸向西下，是暑退將寒的時(shí)候。”

從毛傳、鄭箋始，直到現(xiàn)代絕大多數(shù)學(xué)者，皆認(rèn)為七月流火指恒星大火星之西落，是天將轉(zhuǎn)涼的標(biāo)志——秋將降臨。

這兩種解釋，一種很簡(jiǎn)單直白，一種很復(fù)雜。貌似都有根據(jù)有道理。究竟應(yīng)當(dāng)選擇哪一種呢？

我的看法是，應(yīng)該使用奧卡姆剃刀選擇最簡(jiǎn)單的那種，也就是第一種。

所以，我認(rèn)為7月流火的解釋?xiě)?yīng)當(dāng)從俗。