取名是一種文化現象,表現人們對自身生存與發展的愿望。歷史上不同民族有其各不相同的命名習慣,反映著民族文化特征。17世紀的中國滿洲人,從居住于東北一隅,到穩固地統治全中國,民族地位發生了巨大變化,族人的起名也同時產生變異。
人們的名字是在初生或童稚時期,由家長起定,所選擇的文字,蘊含了家長的期望。17世紀滿人為子孫起的名字也有多種含義,比如努爾哈赤名字的含義就是“像野豬一樣勇猛的男人”,以下再列出一些命名的諸種現象。
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以動物命名
貝勒杜度(Dudu,1597-1624),名字意思是斑雀;鎮國公哈爾薩(Harsa,1605-1651),名字字義是蜜鼠;攝政王多爾袞(Dorgon,1612-1650),名字意思是獾。這些是直接以動物命名。還有以動物體中的一個部位起名的,如貝子博和托(Bohoto,1610-1648),名意是駝峰。
以屬相命名
中國古人以12個動物配十二地支,成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬十二生肖,每年一個屬相,共十二屬相,循環使用。
17世紀滿人有用屬相取名的習慣,如輔國公固爾瑪渾(Gulmahun,1615-1681),名字意思是兔子,但固爾瑪渾這個名字的得來并非崇拜動物,而是來自屬相,他出生的1615年是兔年。
17世紀有兩個滿人叫尼滿(Niman),一個是子爵,另一位是戰死疆場的前鋒官,名字的意思是山羊,因為他們是屬羊的。
以礦物命名
三等公諾敏(Nomin,1682年襲爵),名字意義是鉛礦石。
以山河命名
男爵噶爾漢(Gargan,1657年襲爵),名字是河汊子的意思。
以用物命名
人們的用物品類繁多,被滿人用以為子孫起名的不少,如:親王博洛(Boro,1613-1652),名字的本意是涼帽。
貝勒阿敏(Amin,1586-1640),名字字義是后鞍橋。
內大臣鄂碩(Oso,?-1657),取名的原意是“駕鷹的三指皮巴掌”。
額駙蘇納(Suna,17世紀上半葉),名字本意是“牽狗的皮條”。
大學士馬齊(Maci,1651-1738),名字字義是“拴鞦的鐵鉤子”。
以數目字命名
當嬰兒出生時,以其父祖年齡數目字為之起名。如輕車都尉那丹珠(Nadanju,1712年襲職),名字意思是七十,可能是于其祖或其父內大臣碩岱(1629-1712)70歲時出生的。
以排行命名
以嬰兒是父親的第幾個兒子來起名,如老五叫孫查齊。或不嚴格論排行,以出生早晚來定名,如清太祖的第十二子、英親王阿濟格(Ajige,1605-1651),名字是小兒子的意思;一等侯費揚古(Fiyanggu)名意同于阿濟格。
用體形特征、身體的某一部位命名
以皮膚黧黑而起名,如穎親王薩哈璘(Sahaliyan,1604-1636),又如鑾儀衛冠軍使薩哈連(Sahaliyan)。
用紅眼邊、爛眼皮作名字,如貝子傅喇塔(Fulata,1622-1676)。
因小時愛尿炕,起名尿炕孩子,如參領席特庫(Siteku,1634年參加對明朝作戰)。
因長得細高起名,如男爵噶達渾(Cadahun,?-1657)。
用大腿作名字,如輔政大臣蘇克薩哈(Suksaha,?-1667)。
以胎起名,如豫親王多鐸(Dodo,1617-1649)。
用上牙磕下牙起名,如額駙何和哩(Heheri,1561-1624)。
因相貌或作風像漢人而起名叫漢人,或叫蠻子相,如敬謹親王尼堪(Nikan,1610-1652),又如理藩院尚書尼堪(Nikan,1595-1660)。
用反映好品格的字義命名
如協辦大學士阿克敦(Akdun,1685-1756),名字字義是堅固、信實。
這種寓意取名,在傳說中的“三仙女”名字中表現尤為突出。大姐恩古倫(Enggulen),名字意思是恪守綱常、純正無邪的女子;二姐正古倫(Jenggulen),名意是篤守貞操、純正無瑕的女子;三妹佛庫倫(fekulen),即神話中誕育滿洲先祖的仙女,她的名字意思是愛好新奇的天真女子。
以吉祥字樣命名
家長希望子孫有幸福美滿的生活,選擇吉祥文字給他們起名,以博取好兆頭。如貝子薩貝(Sabi,1628-1655),名意為祥、吉祥。右衛先鋒眾神保(?-1696),取名用意是希望諸位神靈保佑他。簡親王神保住(1716年受封奉國將軍),名意是祈求神仙保護他成長。
領侍衛內大臣訥親(Necin,?-1749),名意為平安、平坦。
在吉祥文字命名中,也有從文字表面看不出祝福的意思,但實際上包含著祝愿的成分。
如貝勒岳托(Yoto,1599-1639),名字字義是呆子、傻公子,實際上不是說名字的主人是傻子,而是世俗以為傻子好養活,取這個名字就是希望孩子健康成長。
輔政大臣索尼(Suweni,1601-1667),名字的本意是“你們的”,引申講這個孩子是百家子弟,也是取其好養活、不會夭亡之意。
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