清明節(jié)氣是辰月的開(kāi)始,也就是木氣隱藏,火氣顯現(xiàn)的開(kāi)始。此時(shí)顯現(xiàn)的火氣就為巳火,為一年之新火,所以辰月的第一個(gè)巳日,就為上巳節(jié),標(biāo)志著冬水耗盡,巳火顯現(xiàn)。水為老陰,老陰就是祖先,祖先的盡頭就是人的開(kāi)始。
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上巳節(jié)水盡火顯,就是祖先的盡頭,也是人的開(kāi)始,于是上巳節(jié)即是鬼節(jié),也是祈孕的節(jié)日。當(dāng)巳火之氣完全顯現(xiàn)之時(shí),就到了巳月,季節(jié)進(jìn)入夏季。清明節(jié)氣,木藏火顯,因此清明請(qǐng)新火,被稱(chēng)為改火。在改火之前,人們將舊年之火全部熄滅,從而形成了寒食禁火節(jié)。
今年農(nóng)歷的三月初七晚上八點(diǎn)四十八分,太陽(yáng)黃經(jīng)到達(dá)十五度,這一刻就是清明節(jié)氣交接的時(shí)間,標(biāo)志著卯月結(jié)束,辰月開(kāi)始。辰為水庫(kù),也是土庫(kù),是木氣的隱藏之地,也是火氣的顯現(xiàn)之處,里面還藏著殘余的癸水。
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今年辰月,開(kāi)始于晚上八點(diǎn)多為戌時(shí),辰戌相對(duì)為破時(shí),是以時(shí)辰之力撞破了辰月之首,從而導(dǎo)致辰庫(kù)的氣場(chǎng)外流而消耗,因此破時(shí)也被稱(chēng)為大耗。辰庫(kù)打開(kāi),則木出生風(fēng),癸出生水,以風(fēng)和水的力量,減緩了木氣的隱藏速度,同樣也減緩了火氣顯現(xiàn)的速度。
然而清明交接的那一刻之前,依然屬于卯月,那一天又是卯日,卯戌相合而化火,卯日的戌時(shí),就為六合之時(shí)。此時(shí)月建破開(kāi),風(fēng)和水齊出,日時(shí)合火,兩氣對(duì)撞,氣場(chǎng)混亂,陰晴不定,正是人與祖先交流之時(shí)。
祖先為太陰,太陰就是水,申是水的長(zhǎng)生之地,也就是祖先的長(zhǎng)生之地。七月建申,所以七月為鬼月,七月初一開(kāi)地門(mén),七月晦日關(guān)地門(mén),期間就是祖先活躍之時(shí)。七月半,鬼亂竄,沒(méi)事別往水邊竄,因?yàn)樽嫦榷际菑乃谐鰜?lái)的。
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于是中元節(jié)放河燈,七月晦日懸掛落蘇燈,都是為了照亮祖先來(lái)去之路,謂之“照冥”。辰是水的盡頭,水的盡頭就是祖先的盡頭。此時(shí)辰庫(kù)破開(kāi),則祖先從辰位出現(xiàn),也就是癸從辰中出。辰為地戶(hù),是冬至當(dāng)天,太陽(yáng)升起之位。
冬至的太陽(yáng)從東南辰位升起,一陽(yáng)初生。初生的一陽(yáng)之氣,就為少陽(yáng)之木,是萬(wàn)物生長(zhǎng)的基礎(chǔ)之力。一陽(yáng)初生,則萬(wàn)物萌動(dòng)。少陽(yáng)之氣生于辰,于是萬(wàn)物逢辰而化。清明節(jié)氣是木氣隱藏的開(kāi)始,也就是少陽(yáng)之氣隱藏于辰庫(kù)的開(kāi)始。
少陽(yáng)生于辰,辰月又入于辰,也就是少陽(yáng)回到了初生之地,回到了自己的來(lái)處,回到了祖地去上墳祭祖,與祖先交流。此時(shí)辰庫(kù)破開(kāi),也就是地門(mén)打開(kāi),少陽(yáng)入辰,祖先出辰,癸出火入,上墳祭祖,相互交流。
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所以今年清明交節(jié)的那一刻,也就是晚上戌時(shí),就是地門(mén)打開(kāi),陰陽(yáng)交替之時(shí),其交替之處在辰位,因此要躲避此時(shí)的辰位之風(fēng),以及辰位之氣場(chǎng)。
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