湖北宜昌特有悼亡歌舞走紅，曾在人民大會(huì)堂演出。

在湖北宜昌，有一種特別的悼亡民俗，這就是土家族人的跳喪舞（又叫打喪鼓）。人們?yōu)榱吮苤M“喪”字，給這種民俗舞蹈，按土家族語(yǔ)音譯取了個(gè)雅名：撒葉爾荷。

2025年3月15日晚，位于宜昌市城區(qū)窯灣鄉(xiāng)的駕鶴仙殯儀館（宜昌殯葬館）千秋廳，一場(chǎng)隆重的跳喪舞在這里上演。先是坐喪鼓，后是跳喪。

亡者是我家的一位親人，她心地善良，勤勞樸實(shí)，人緣好，在一家企業(yè)上班，只可惜英年早逝，享年51歲。

這晚是守夜，前來(lái)守夜的親朋好友有數(shù)百人之眾。

逝者是長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣漁峽口鎮(zhèn)雙龍村人。參加憑吊的親戚，多是土家族人。

打喪鼓，是土家族人悼念死者的一種最隆重方式，他們叫“熱熱鬧鬧辦喪事，歡歡喜歡送亡人。”“人死眾家傷，一打喪鼓二幫忙。”

死者家人在從長(zhǎng)陽(yáng)山寨請(qǐng)來(lái)了有名的“歌師”。這批全由男人組成的喪鼓隊(duì)，共10人，他們統(tǒng)一著金黃色對(duì)襟褂上衣。

與土家古老打喪鼓不同，在喪鼓舞之前，他們?cè)黾恿讼蛲稣吣А⒂H人致辭等環(huán)節(jié)，相當(dāng)于民間的一個(gè)追悼會(huì)。

靈堂火燭搖曳，遺像鮮花環(huán)繞，走道花圈列排。晚上8點(diǎn)多鐘，喪鼓舞正式開(kāi)始。

只見(jiàn)一個(gè)高大壯實(shí)的漢子，揮舞雙錘，開(kāi)始擊鼓。鼓點(diǎn)由慢到快，鼓聲由小到大，激昂處，鼓點(diǎn)如驟雨砸落，驚破了靈堂的靜謐。

伴隨著鼓點(diǎn)，壯漢（領(lǐng)歌者）開(kāi)始高聲叫唱，六名男子，應(yīng)聲跳躍入靈堂空地，口中應(yīng)對(duì)著歌聲高喊，把整個(gè)靈堂叫得山響。

他們口中高歌著，手腳狂舞著，動(dòng)作極度夸張，步子大跨度，如野獸奔竄；搖頭扭腰，如烈風(fēng)吹柳；手臂比劃，如金蛇狂舞。粗曠的歌，狂野的舞，時(shí)快時(shí)慢，整個(gè)場(chǎng)景，讓人眼花繚亂，目瞪口呆，嘆為觀止。

我是土生土長(zhǎng)的長(zhǎng)陽(yáng)土家族人，曾在長(zhǎng)陽(yáng)生活工作多年，見(jiàn)到過(guò)很多次跳喪舞場(chǎng)景。

我還在資丘大山里，還見(jiàn)到過(guò)為活人跳喪的場(chǎng)面。但這種經(jīng)過(guò)精心改造、加入了音響元素和夸張?jiān)睾突?dòng)元素的跳喪，我還是第一次見(jiàn)到。

守夜的親朋好友，紛紛為之點(diǎn)贊，他們贊曰：“這是我們見(jiàn)到的最勁爆的跳喪舞！”

我為這生動(dòng)狂野的舞蹈所感染，忍不住拿出手機(jī)，拍下他們一張張、一個(gè)個(gè)狂舞跳躍的視頻和圖片，我突然發(fā)現(xiàn)，狂跳的歌師中，有好幾個(gè)人看著很面熟。

已是早春，但夜里氣候仍然很冷。一場(chǎng)跳喪舞下來(lái)，著單衣的歌師們，個(gè)個(gè)滿頭是汗，有的衣衫已經(jīng)濕透。

在休息的片刻，我走近擊鼓領(lǐng)唱的壯漢歌師。他一眼把我認(rèn)出來(lái)了，他說(shuō)：“您是，劉洪進(jìn)老師，30年前，您為我們鄉(xiāng)巴佬藝術(shù)團(tuán)寫(xiě)過(guò)新聞報(bào)道。”

我覺(jué)壯漢很面熟，一時(shí)記不起他的名字。他告訴我，他叫宗旭。今年已52歲了，當(dāng)年，曾在長(zhǎng)陽(yáng)日月山莊景區(qū)“鄉(xiāng)巴佬”藝術(shù)團(tuán)當(dāng)過(guò)團(tuán)長(zhǎng)。

那是1994年初，長(zhǎng)陽(yáng)土家族自治縣清江柏園島，被一位臺(tái)商相中，開(kāi)發(fā)了日月山莊景區(qū)千歲宮。

這是宜昌地區(qū)當(dāng)年新建景區(qū)（投資過(guò)億）中的第一個(gè)大型景區(qū)，也是清江流域開(kāi)發(fā)最早的大型景區(qū)之一。因受臺(tái)灣日月潭啟發(fā)，取名日月山莊。

老板楊玉和，對(duì)長(zhǎng)陽(yáng)獨(dú)特的民間藝術(shù)很有興趣，他聘長(zhǎng)陽(yáng)土家民族民俗名人為老師，招聘了20余名青年男女，于1994年4月，組建了景區(qū)“鄉(xiāng)巴佬藝術(shù)團(tuán)”。

藝術(shù)團(tuán)吸收土家民間文藝精華，創(chuàng)編開(kāi)發(fā)了土家族抬花轎、跳撒葉爾荷、巴山舞、敬老爺、情歌對(duì)唱、竹片衣舞、吹咚咚奎等20多個(gè)節(jié)目，都是原汁原味，很受游客歡迎。

1995年12月14日下午，日月山莊鄉(xiāng)巴佬藝術(shù)團(tuán)，來(lái)到了北京人民大會(huì)堂，在人民大會(huì)堂湖北廳，向受邀請(qǐng)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和文化名人，進(jìn)行了專場(chǎng)匯報(bào)演出。

這臺(tái)土味十足、鄉(xiāng)氣濃烈的土家民間藝術(shù)，以其古香古色、自然純樸、風(fēng)趣幽默的演藝，獲得了陣陣掌聲，并受到現(xiàn)場(chǎng)觀賞領(lǐng)導(dǎo)人的贊揚(yáng)。

全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)王光英、原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)廖漢生將軍，原中顧委常委陳錫聯(lián)將軍、原全國(guó)政協(xié)副主席汪峰，原北京軍區(qū)政委傅崇碧將軍、國(guó)家民委副主任李晉友、中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院聯(lián)絡(luò)部部長(zhǎng)邵華將軍，以及新華社、《人民日?qǐng)?bào)》、中央電視臺(tái)等北京新聞單位、企業(yè)部門(mén)和文化名人共80多人出席會(huì)議，觀看表演。

日月山莊鄉(xiāng)巴佬藝術(shù)團(tuán)表演圖翻拍

全國(guó)人大副委員長(zhǎng)王光英、軍事科學(xué)院邵華將軍與鄉(xiāng)巴老藝術(shù)團(tuán)演員們共跳風(fēng)情舞蹈《竹杠舞》。

演出結(jié)束，陳錫聯(lián)將軍提議與演員們一起合影留念。全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)王光英、程思遠(yuǎn)為日月山莊題了詞。

王光英的題詞是：“日月山莊：開(kāi)發(fā)三峽，造福后代。”

程思遠(yuǎn)的題詞是：“贈(zèng)日月山莊：開(kāi)拓奮進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)輝煌。”

這次北京人民大會(huì)堂匯報(bào)演出，我是宜昌日?qǐng)?bào)隨行記者，見(jiàn)證了土家族民間文藝的這一高光時(shí)刻。

然而，日月山莊好景并不長(zhǎng)，這個(gè)曾經(jīng)名揚(yáng)中外的“中國(guó)最小的經(jīng)濟(jì)特區(qū)”、有長(zhǎng)陽(yáng)土家民族自治條例保護(hù)的企業(yè)，以“千元門(mén)票”、“封閉式管理，開(kāi)放式經(jīng)營(yíng)”而名聲遠(yuǎn)播的小島，最終曇花一現(xiàn)，自清江開(kāi)發(fā)“”領(lǐng)頭楊”的因事入獄之后，景區(qū)開(kāi)始走下坡路，直到2002年關(guān)閉易主。

當(dāng)年的鄉(xiāng)巴佬藝術(shù)團(tuán)解散后，很多人被宜昌地區(qū)的一些知名景區(qū)接納，如車溪、三峽人家、猇亭三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)、清江畫(huà)廊、清江方山、長(zhǎng)陽(yáng)民俗文化村等，都先后留下過(guò)他們的身影或足跡。

他們或一度成為景區(qū)文藝骨干、或成為景區(qū)新演員的指導(dǎo)老師，或自立門(mén)戶組建文藝團(tuán)隊(duì)。

這群鄉(xiāng)巴佬，就像一粒粒民間文藝的種子，將長(zhǎng)陽(yáng)土家族的民間文藝或民俗，帶到了整個(gè)三峽地區(qū)，有些表演節(jié)目，還成為一些景區(qū)的文化賣點(diǎn)。

更多的文藝骨干，自己拉起了團(tuán)隊(duì)，如宗旭、劉先奎、田愛(ài)群、劉先成等。

轉(zhuǎn)眼30年過(guò)去了，這些民間文藝家，不僅沒(méi)有消失在歷史的長(zhǎng)河中，反而如細(xì)胞分裂般遍地開(kāi)花，生根發(fā)芽。他們的表演，先后到達(dá)深圳、上海、武漢、甘肅等地。

在甘肅省平?jīng)鍪信e辦的全國(guó)第九屆中國(guó)民間文藝展演大會(huì)上，以宗旭等為代表的長(zhǎng)陽(yáng)土家族民間藝人，表演的土家撒葉爾荷（跳喪舞），獲得了當(dāng)年中國(guó)民間文藝“山花獎(jiǎng)”（全國(guó)民間文藝最高獎(jiǎng)）。

2025年3月15日晚，參加宜昌殯儀館千秋廳跳喪的歌師中，有三人（宗旭、劉先奎、田愛(ài)群）就是在日月山莊鄉(xiāng)巴佬藝術(shù)團(tuán)工作過(guò)的老演員。

30年過(guò)去了，他們平時(shí)勞動(dòng)或工作的地點(diǎn)可能都在不斷變化，但愛(ài)唱愛(ài)跳的民族基因沒(méi)變，民間文藝手藝沒(méi)丟，如果誰(shuí)家有婚喪嫁娶等紅白喜事，他們就會(huì)隨叫隨到，為百姓服務(wù)。

據(jù)宗旭講，他身邊能隨叫隨到的民間文藝家有100多個(gè)。他們的演出，最遠(yuǎn)除到達(dá)過(guò)深圳、武漢、上海、甘肅等地外，而在大宜昌，請(qǐng)他們參加演出活動(dòng)的，更是常年不斷。每年，他們參加百姓家的婚喪嫁娶表演，都在百場(chǎng)以上，足跡已遍布大宜昌的各個(gè)角落。

跳喪舞，已成為宜昌老百姓最喜愛(ài)的一種悼亡形式，打喪鼓，沖淡了哀傷，增加了看點(diǎn)，活躍了氣氛，用豁達(dá)豪放的歌唱和舞蹈形式，闡發(fā)著人生的哲學(xué)意義。

據(jù)資料載，跳喪舞，可以追溯到上古戰(zhàn)舞，成型于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。先秦的莊子，其妻子死后的“鼓盆而歌”，就有古代戰(zhàn)舞的影響。土家長(zhǎng)陽(yáng)的跳喪，堪稱上古戰(zhàn)舞的“活化石”。

在我們老家鄂西長(zhǎng)陽(yáng)，只要是家里老了人（指死人），都會(huì)在靈柩前擊鼓叫歌，男人們則會(huì)踏歌起舞，通宵達(dá)旦。

鼓聲又響了，舞蹈又起了，我又一次舉起手機(jī)拍攝。

當(dāng)晚的每一場(chǎng)跳喪舞，都是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，每一個(gè)單元，舞蹈編排都會(huì)有一些變化。兩相對(duì)，手拉手、肩并肩，扭腰、擺胯、甩頭，跳躍，總是一氣呵成，流暢如行云流水。

舞者們雖汗如雨下，臉上卻無(wú)半分疲態(tài)，他們眼中閃爍著奇異的光芒，那是對(duì)待生死豁達(dá)的坦然，是對(duì)亡人敬意的熾熱。

跳喪舞，這勁爆狂放的民間舞蹈，它驅(qū)散了活人對(duì)死亡的恐懼或陰霾，也讓亡者的靈魂，在這最后的狂歡中，超脫塵世，奔赴往生。

（湖北宜昌怪奇公社劉洪進(jìn)/文，文中圖片，均為劉洪進(jìn)攝）