“事件”，還是“飾件”？草臺班子的風(fēng)，終究還是吹到了博物館吐槽賽道

本文作者: 春梅狐貍

已出版《圖解中國傳統(tǒng)服飾》

本文算是一篇小觀察、小思考，以及小自?。ㄖ鞔蛞粋€“小”）。

1

浙江省博物館寫錯了嗎？

事情的起因是在小紅書上看了一則題為《這世界就是一個巨大的草臺班子》的筆記（這個標(biāo)題配這個文物圖，真的吸引了我點它）。而在筆記正文里，博主指出浙江省博物館的一件展品標(biāo)簽“仕女形金事件”有誤，應(yīng)該將“事件”改為“飾件”。

（小紅書筆記截圖）

（王士琦墓出土的仕女捧桃金事件）

其實對古代服飾稍有了解的人能一眼看出，這個標(biāo)簽并沒有錯，只是“事件”這個名稱存在古今差異，如果按照參觀者的一般理解很容易引起歧義。

之前在《》里也提過了，這類事物在如今影視劇宣傳語境下，也很容易被稱作“壓襟”，但實際上可佩戴的地方不僅限于大襟。所以在相關(guān)文物說明里，更常見的是根據(jù)數(shù)量進行更為準(zhǔn)確也更貼近明清小說中的用法，“[材質(zhì)]+[數(shù)量]+事（兒）”，將其稱作“金三事”、“銀七事”等。

因見春梅伶變，知是西門慶用過的丫鬟，與了他一付金三事兒?！督鹌棵吩~話》

狄希陳仍到前面坐下，取下簪髻的一支玉簪并袖中一個白湖綢汗巾，一對金三事挑牙，都用汗巾包了，也得空撩與孫蘭姬懷內(nèi)?！缎咽酪鼍墏鳌?/p>

（明代金七事）

（明代金五事）

（明代金四事）

但對于這類可能會產(chǎn)生歧義標(biāo)簽，博物館需不需要改換其他名稱，又或者加以備注，卻在評論區(qū)爭起來了（我把對話過程都貼上來了，感覺大家都在很努力地表達自己的觀點，都挺值得一看的）——

甲方：不該用“老詞兒”，應(yīng)該用“正常的話”。

乙方：應(yīng)該給一個說明、給出解釋。

丙方：詞典里已經(jīng)有解釋的應(yīng)該自己學(xué)會檢索查閱。

2

“事件”是老詞還是新詞？

以上不同觀點都存在一個判定標(biāo)準(zhǔn)，或者說適用范圍的問題。

比如甲方（不該用“老詞兒”，應(yīng)該用“正常的話”）認為應(yīng)該“老詞”換新詞，但他又認為“簋”“卣”這些是不用換的。

但其實這里的“事件”也是老詞兒，丙方（詞典里已經(jīng)有解釋的應(yīng)該自己學(xué)會檢索查閱）主張里提到“事件”在百度百科里有物品器具的意思，但如果只查一般的詞典，這個解釋并不會出現(xiàn)。

（百度漢語截屏）

這是因為“事件”一詞在語義變化中側(cè)重點發(fā)生了變化，從原來的側(cè)重“物（件）”發(fā)展成了我們?nèi)缃窀煜さ膫?cè)重“事”。

在比較詳細的詞典里，“事件”會列出非常多的義項，如指鳥獸的臟器（此項又可延伸為一類菜品名稱），如人體的部分（此項又可指切成塊狀的肉），如直接指器物，也可以指器物的零件。但到了現(xiàn)代漢語詞典里，事件的義項就被縮減到“大事情”這么一種了。

（《近代漢語大詞典》）

（《現(xiàn)代漢語詞典》）

但一般我們?nèi)z索資料的話，尤其是通過網(wǎng)絡(luò)，信息往往被羅列得比較龐雜的，反而分不出哪些是古意，哪些是今釋。而偏偏“事件”這個詞里又不像是“甗（yǎn）”“盉（hé）”“罍（léi）”那樣的生僻字，還是在日常中會常常用到的，造成迷惑和困擾也就難免了。

所以我覺得，不認識“事件”或者對這件文物的命名產(chǎn)生疑問，是一件很正常的事。因為這樣一個常用的詞“套”在陌生的事物上，產(chǎn)生疑惑甚至歧義是完全可以預(yù)見的。從這點上來說，在同類的情況中，這應(yīng)該是比較能讓博物館布展者注意到并且進行預(yù)先注釋的案例。換言之，這個案例沒有預(yù)見問題、沒有預(yù)先備案，其他案例大概率也不太會去做這個事了。但話說回來，遇到這類疑惑或質(zhì)疑，沒有自己去找答案，而是“腦補”了一個答案并且還給博物館扣了一個不存在的罪名，就不可取了。（以前聊過的案例如《》）

上面評論截圖里乙方（應(yīng)該給一個說明、給出解釋）與丙方（詞典里已經(jīng)有解釋的應(yīng)該自己學(xué)會檢索查閱）的爭議點在于，什么樣的內(nèi)容是需要博物館額外給出說明的。

比如這件文物之前被表述為過“人形金耳挖”、“人形管裝金扒耳”等，這些也都不是生僻字，望文生義的話也跟這件文物不太能對起來，博物館需要給出說明嗎？如果不給，換個人來會不會“腦補”另一個答案給博物館“糾錯”呢？不止于此，這里面的“人形”字樣可能會隨著最近的“人形機器人”熱潮在我們的生活中成了這類機器人的代名詞，到那個時候，“人形”二字用于文物名稱時需要額外注釋嗎？

（《東方博物》）

（網(wǎng)絡(luò)圖片）

歸根究底，學(xué)習(xí)有一方輸出也得有一方吸收，不能總是依賴博物館單方面主動，更何況相比課堂學(xué)習(xí)的時間來說，大家逛展停留的時間其實挺短的。展覽中的圖文版面也十分有限，既要串聯(lián)策展主題，又要介紹主題背景，總有一些“意想不到”的角落被“遺忘”。

我有時候覺得自己玩不明白小紅書，就是不太能理解很多人在翻書、問人、上網(wǎng)搜索之中選擇了發(fā)帖。以我個人觀察來看，除非是偏向生活經(jīng)驗類的，僅憑網(wǎng)絡(luò)推送算法是很難從不可預(yù)測的陌生人評論中獲得及時準(zhǔn)確的答案的。

主動去學(xué)習(xí)，并掌握主動學(xué)習(xí)的技能和毅力也很重要。在那條筆記的評論區(qū)里，我印象比較深刻還有“作者”一直在追問要求他“去查一下百度”的網(wǎng)友們“應(yīng)該用什么關(guān)鍵詞搜索”。但這個答案就在題面上，什么是疑問，什么就是問題，其中一個網(wǎng)友就告訴“作者”關(guān)鍵詞就是“事件”。但是“作者”對這個關(guān)鍵詞搜索多能得到的答案并不滿意，因為還是沒有解答他的問題。

關(guān)于這點在《》里其實就有提到過，我們需要擴充資料的檢索途徑，認識一個人可能都需要輾轉(zhuǎn)好幾個不同的朋友介紹，一條知識怎么可能只靠一個關(guān)鍵詞、一個搜索引擎、一次搜索行為就能完成呢？

3

如何解釋“事件”？

另一方面，我在寫一篇文章的時候把相關(guān)的文章都找出來看了一下，發(fā)現(xiàn)這類文物如果要解釋到一個“門外漢”都能聽懂并且不產(chǎn)生疑問的地步還挺難的（并不是說不能解釋）?！笆录钡男沃啤⒉馁|(zhì)、數(shù)量、組合、佩戴都存在著很大的古今差異。大多數(shù)古代名物如果只用比較短的文字來進行表述，依然會產(chǎn)生歧義，甚至許多描述即便結(jié)合圖片或?qū)嵨飦砜匆膊粺o法完全點通。畢竟，之所以歷史要劃成那么幾個階段，就是因為相關(guān)的環(huán)境發(fā)生了質(zhì)的變化。

金銀佩件的興盛始于元代。幾件小工具與若干小玩意兒各個以銀鏈為系合為一副，上由一枚“事件壓口”總束，便是所謂“事”或“事件”。——揚之水

明代也常把挖耳、挑牙、鑷子、剔指刀等合成一套作為佩系，材質(zhì)或金或銀，事件兒或二或三或更多，而均可稱作“三事兒”?！獡P之水

（《棔柿樓集·兩宋茶事》）

明代有一種金銀制成的實用性佩飾，將耳挖、挑牙(剔牙棒)、鑷子等小型工具穿在一條長鏈上，俗呼“事件”或“事兒”，也可以按工具數(shù)量稱作“事”“三事”等。長鏈一端有小環(huán),日常將其拴在手帕的角上,一同放在衣袖里方便隨時取用——李芽

明代冠服制度中，還有一種“事件”，常以金、銀、玉為之，一般將幾件常用的小工具穿掛于一起，或三件、五件，或七件，數(shù)量不等。這些小事件有牙簽、耳挖、剪刀、盒、等……有學(xué)者認為這種事件為墜領(lǐng)之用……從文獻中看,事件是掛于革帶上之物?！炝?/p>

當(dāng)然也有一些投機取巧的方式，應(yīng)該也是一些人易于接受的方式，比如，將它稱作工具版的壓襟，古代版的瑞士軍刀等。

（西方同類型掛鏈Chatelaine）

但這種近似偷換概念的做法僅僅只適用于標(biāo)題吸睛，用在博物館說明上只會是“按下葫蘆浮起瓢”，產(chǎn)生新的歧義和困惑，還會有別的人（甚至可能還是這位博主）來發(fā)一篇小紅薯筆記，標(biāo)題依然還可以用《這世界就是一個巨大的草臺班子》。

而對于“事件”的概念邊界在哪里，其實也很模糊，有一些多件掛飾組合的雜佩類也會被歸于此列。還有一些文章里會遵從用途、佩戴位置等稱作“擦領(lǐng)”、“墜胸”、“帉帨”配件等。

（中原地區(qū)部分朝代及對應(yīng)“帉帨”命名，圖/《明清“帉帨”研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢》）

這種“一句兩句說不清楚”的情況在學(xué)術(shù)上很常見，但對于走進博物館的參觀者來說可能就不那么易于接受了。哪怕真的揉碎了解釋，對方還會嫌棄你揉得太碎，即便沒到非黑即白那么高要求，也往往會所要一個“順口溜”式的答案方便共情。比如最近之前大火的蟳埔簪花，出圈語錄是一句編的“今生簪花，來世漂亮”，最近火起來的福州三把刀也有了“一把為國、一把為家、一把為己”（挖坑一號）。仿佛每一個火起來的非遺，沒有一個高尚堂皇又朗朗上口的形象就不足以在這個網(wǎng)絡(luò)浪潮中立足。

我之前總是希望大家可以接受答案的多變與復(fù)雜，現(xiàn)在覺得，紛雜的熱點熱搜中，我們也要學(xué)會接受答案的平庸和世俗。

隨著“博物館熱”起來，展覽需要面對的受眾也是更加復(fù)雜了，可以說每個人到博物館的需求和目的都是不一樣的。我在小紅書上見過形形色色的“抱怨”，有的表示文創(chuàng)店不夠豐富，有的表示免費蓋章不夠多，有的表示展品不夠“有料”……總之，無法預(yù)料哪個點就忽然成了“雷點”，展覽得到各種反饋也在情理之中（我就常寫負面反饋）。有時候我是真心覺得，比起搞那么多“花樣”“討好”不同的受眾，還不如把最基礎(chǔ)的職能做好（有些“花活”真的一看就是一些“向上管理”搞得不錯的人折騰出來的，其他牛馬抱怨不抱怨我不知道，但我這替人尷尬的毛病是直接犯了）。

博物館有趣的地方還在于，他們有一批很少、乃至幾乎不走入博物館的受眾，也會在網(wǎng)上“反饋”。比如我之前在《》里就吐槽過粉絲僅僅因為《封神第一部》營銷自己“走訪了全國四十多個博物館和歷史遺跡”的話術(shù)就把劇組夸上天的行為，每天走進博物館的人那么多，可在宣發(fā)的嘴里和粉絲的眼里，劇組走進博物館一趟就能把電影拍成歷史書，服化道就能做成文物原版（挖坑二號）。

其實不必崇高化也不必妖魔化博物館，都是人做的研究、人策劃的展覽、人寫的文案，就會有人的常見優(yōu)缺點（AI也是仿人的，更何況目前的AI在這方面還不如人），不同的展覽之間質(zhì)量也是參差不齊，無法一概而論。從博物館的參觀里發(fā)現(xiàn)一些“華點”，是認真參觀得到的“收獲”，但一場參觀不應(yīng)止步于展館現(xiàn)場，走進去之前和走出來之后，又或者再次走進去，都是“參觀”的一部分（其實很多展品細節(jié)現(xiàn)場看不如一些圖冊拍攝或論文研究，所以我有很多朋友去看展品只是想去看看實物，就像去見一位神往已久的朋友）。

以上，是自省，也是自勉。

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