“看大蠟燭，吃凍狗肉”——舊時無錫張元庵廟會往事

作者：杜壽安

舊時，農歷二月初八，是“張大帝”誕辰，每年南門外張元庵隔天晚上香火大盛，通宵念佛，熱鬧異常，前往觀看者不乏其人。俗傳“張大帝”有四個女兒，風、雨、雪、火，每年誕辰，就有“張大帝”領奴妮（“女兒”）要回來祝壽的說法，因此，這幾天，風、雨、雪不息，雷公雷母也會趕到，唯獨火神女兒沒有回無錫。

張元庵為“祠山廣惠行宮”，廟在無錫望湖門（南門）外，定圣橋西，祀張渤。張渤吳興郡烏程縣人，生于西漢神爵三年（公元前59年），傳說是夏朝大禹治水時張秉的后裔（無考），他在江南各地，興修水利，治水患，六十多歲時，因長期勞碌，患病居廣德橫山。張渤去世后，人們在橫山建廟造殿，塑像供奉。江南各地郡州縣的老百姓都感激張渤治水功勞，深深懷念他，建祠廟祭祀，每年到張渤誕辰之日，舉行紀念活動。

古時，無錫地方每年頻發旱、澇之災，張渤來到無錫，看到漆湖和太湖之間被阻不通，帶領老百姓開通浦嶺門和犢山門兩條水道，兩湖相通，從此地方免遭旱、勞之災，漆湖變得清晰如鏡，所以后來，以湖徑的大小，改名“五里湖”。張渤的治水，為無錫消除了旱、澇之災，大家十分感激懷念他，建廟祭祀紀念。傳說農歷二月初八是“張大帝”生日，張元庵舉行廟會、唱戲，他的風、雨、雪三個女兒回家慶賀，“張王”當然要領女兒了，老百姓就有了去張元庵看“大蠟燭”和“張大帝”吃凍狗肉的祭祀，并有“張王”的神力化身“豬婆龍”開鑿“浦嶺門”和“犢山門”治水的神話故事。

無錫張王廟始創于宋嘉泰元年（1201年），由奉議郎齊礪書匾額，明正統（1435—1448）年間重修，在大殿西建“棲真樓”，南京禮部尚書邵寶書“祠山宮”。清乾?。?736—1795）年間，拓地重建。咸豐庚申（1860）廟遭兵燹，同治年重建，民國二十七年（1938年），大殿、戲臺整修。原張元庵按中軸線分布，有石獅子山門，進入戲樓“五岳樓”到寬廣的金山石大戲場，正對“酒樓”，左右是廂樓（官員 紳士看戲）和“齋堂”，后是正殿“昭應殿”，供奉“張大帝”神像，殿前有兩棵500年左右的古銀杏樹，在正殿前兩面有花草樹木、假山及桑樹，右面邊建有“大王廟”、“ 神龕殿”、“道溪道院”，左面有“財神殿”、“客堂”、“ 蠶師殿”、“何真人殿”、“ 棲真道院” 。大殿后面是“后宮”，有“張大帝娘娘”和大帝四個兄弟神像，“后宮”后，是“御花園”，右邊有甬道通后門，外面是庵弄，過庵橋到定圣橋南長街。

清末到抗日戰爭前的民國年間，是張元庵香火的旺盛時期。年云先生以樸實的鄉土感情，從“天時、地理、人和” 的角度，撰文張元庵游記，詳實記載了當時廟會盛況：

梅花透出嫩芽，楊柳含著青牙，春天已悄悄地來了，但是近數天的氣候，雪花在朔風里飄蕩，地上滴水成冰，酷寒的程度，簡直使你不相信，這是江南的春天。每歲在廢（農）歷二月初旬，氣候總是非常陰霾寒冷，不過在這年格外冷得厲害，我們不是天文學家，不能徹底研究出一個理由，只聽得俗諺說，這是張元庵張大帝要凍狗肉的關系。所以，每年舊歷二月初八前后一星期間，氣候會驟然寒冷，更迷信這一層的說，風、雨、雪是他老人家的令媛，老父誕辰，女兒當然要歸寧祝賀，所以這幾天來風、雨、雪聯袂而來，就是張王領女兒了。今天二月初八，即張王誕辰的正日，昨天起本邑南門外張元庵，就由南里人士在張元庵布置一切，廟前懸起張王誕辰的大燈籠，周圍特別大，直徑約于酒醬店里醬缸一般，善男信女虔誠地崇拜張王，大殿上擁滿了許多念佛的老婆婆和香客，燈燭輝煌，香煙繚繞。形成了一個緊張熱鬧場面，同時游客和趕節場的雜耍、小吃攤等，擠得水泄不通。戲臺上的鑼鼓鬧得震天價響，游客如人潮一般擁進，據說除城區一般居民外，四鄉遠道而來參加這個盛會場者，亦有許多人。張元庵的大蠟燭，是名聞遐邇，今天當然要發出它的威力，像天燈一般高燒在大殿正中，融融的燭火，發出巨大的光亮，燭身上有聯句云：『志氣寒乎天地 精英現于山外』夠多么地雄壯呀。后殿祭桌上，供著張王最愛吃的菜肴，是一只肥胖滑膩的小狗，被寒風凍成僵塊，名副其實的一味“凍狗肉”。

1949年后，張元庵內先后開了辦繅絲二廠子弟小學、校辦工廠，上世紀60年代中期“張王” 神像被毀，后廟產改建出租房。1981年戲樓被拆至吳橋大運河中小島黃埠墩（黃婆墩）。1993年建造金匱路，張王廟內古建筑已大部分拆毀，昭應殿大殿前兩棵分別有500年前后的銀杏樹作為保護，被南長區綠化隊，移遷至金塘橋西堍，周邊建造了長方形石護欄。

2002年金匱路拓寬為太湖大道，無錫歷史文明見證的八廟之首，規模宏大的文化遺產張元庵僅剩的三開間山門被拆毀。