扇耳光大賽，扇了誰的耳光？

（圖片：世界職業(yè)扇耳光大賽擂臺，傳武大師趙鴻剛被KO）

2025年10月31日，中國傳武大師、通背拳傳人趙鴻剛師傅雄心勃勃地站上了“Power Slap 17”世界職業(yè)扇耳光大賽擂臺。第三回合，哈薩克斯坦選手阿曼塔耶夫一記重擊KO趙師傅。賽后，就醫(yī)的趙師傅被診斷為顴骨骨裂，眼眶縫了5針，所幸沒有腦震蕩。最終這一場以“拳派”之名出戰(zhàn)的征途，以最直接的方式慘淡收場。

（圖片：趙鴻剛被KO倒地）

近年來，從太極雷雷、馬保國到趙鴻剛，傳統(tǒng)武術(shù)傳人們不斷在異質(zhì)規(guī)則下倉促迎戰(zhàn)，又不斷以“規(guī)則不利”、“場地不適”、“對手犯規(guī)”、“不講武德”等等作為敗北的托詞。這種循環(huán)背后，是傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中的集體焦慮——既渴望國際社會的認可，又難以割舍神秘主義的包袱。 UFC總裁懷特的商業(yè)算計與流量狂歡，恰似照向傳統(tǒng)武術(shù)的X光，將其技擊本質(zhì)的流失、訓練體系的滯后暴顯無遺。

（圖片：影視中的中國功夫與Power Slap 17世界職業(yè)扇耳光大賽）

我們今天所談?wù)摰摹爸袊鴤鹘y(tǒng)功夫”，究竟有多少是歷史的真實，又有多少是來自近現(xiàn)代文藝作品的攀牽與想象？在中國歷史上，真的存在如金庸小說中那般體系森嚴、招式紛呈的“門派功夫”嗎？

（圖片：永春葉問與影視形象）

歷史的真相往往并不那么令人興奮。明清時期，諸如少林、武當?shù)让Q確實見于文獻，但其技術(shù)體系遠非今天這般龐雜，其核心是冷兵器時代的軍事技藝與地方性自衛(wèi)術(shù)。我們所熟知的武林門派與武學體系，在很大程度上是近現(xiàn)代，尤其是民國以來，在國族危亡的背景下，由知識分子、武俠小說與影視工業(yè)共同參與塑造的文化產(chǎn)物。他們?yōu)榱藦娊梭w魄、凝聚民族精神，將散落民間的搏擊術(shù)系統(tǒng)化、傳奇化，最終形成了我們今日對“江湖”與“神功”的集體記憶。

（圖片：傳統(tǒng)”碎磚“訓練與現(xiàn)代格斗訓練）

因此，趙師傅的失敗，某種程度上是“文藝武術(shù)”在規(guī)則現(xiàn)實下的必然結(jié)果。當充滿藝術(shù)想象的功夫文化，撞上追求極端刺激的現(xiàn)代商業(yè)規(guī)則，其技擊短板的暴露注定無法避免。雖有對手“縮脖卸力”引發(fā)規(guī)則爭議，卻恰恰體現(xiàn)了現(xiàn)代格斗在規(guī)則內(nèi)求勝的實用主義思維。而趙師傅賽前展示的“徒手碎磚”，與賽后的骨裂傷勢形成殘酷對比，儀式化的“硬氣功”與科學的“抗擊打”之間的鴻溝一覽無遺。

（圖片：第十五屆世錦賽，申國順（藍方）下潛抱摔俄羅斯選手）

傳統(tǒng)武術(shù)之路究竟是否有出路？其路又在何方？答案或許不在于固守神話，而在于正視歷史，完成現(xiàn)代科學化轉(zhuǎn)型。前輩們將搏擊術(shù)系統(tǒng)化，是那個時代的特有創(chuàng)新，今天需要的則應(yīng)是科學再創(chuàng)新。散打項目的成功已證明，剝離神秘外衣，汲取傳統(tǒng)技法中的精華（如散打從傳統(tǒng)中汲取的“快摔”），并融入現(xiàn)代訓練學、營養(yǎng)學、運動醫(yī)學，方能走上真正的復興之路。

阿曼塔耶夫扇暈了趙師傅，卻應(yīng)該扇醒我們有些人對所謂“傳統(tǒng)神功”抱有的虛妄幻想。真正的尊重是讓“中國功夫”褪去文藝構(gòu)建的光環(huán)，在科學的土壤中重生。傳統(tǒng)是否可以新生，不取決于它曾有多么神奇，而取決于我們能否給它一個冷靜的未來。