黃河故道的泥土敘事者：80后匠人唐福同，讓千年紅泥活成時代風(fēng)景

魯北平原的春風(fēng)掠過黃河故道，在無棣縣柳堡鎮(zhèn)的棗樹林里掀起細碎的紅浪。這片被黃河滋養(yǎng)了四千年的土地上，韓家窯遺址出土的紅陶殘片還留存著先民的溫度，而一位 80 后匠人正用掌心的溫度喚醒沉睡的紅泥。唐福同的農(nóng)家小院里，葡萄架的陰影落在未完成的泥塑上，那些眉眼鮮活的人物、熱氣騰騰的場景，都是他用黃河紅泥寫就的 “鄉(xiāng)土史詩”。在這個追逐速成的時代，他用二十年光陰證明：最樸素的泥土，藏著最動人的文化密碼。

一、泥土里的童年，藏著未改的初心

1984 年出生的唐福同，是在黃河灘的紅泥里長大的孩子。當(dāng)同齡伙伴在村口追逐嬉戲時，性格內(nèi)向的他總喜歡蹲在屋后的池塘邊，挖起濕漉漉的紅粘土，捏出小貓撲蝶的靈動、小狗搖尾的憨態(tài)。那些帶著體溫的泥坯，是他童年最親密的玩伴，也是藝術(shù)天賦最初的萌芽。“別的孩子玩膩了就扔，我卻能對著泥捏的小動物看一下午。” 多年后談及初心，唐福同的眼神依舊明亮。這份對泥土的執(zhí)念，沒有隨童年逝去，反而在歲月里悄悄扎根。

2001 年，剛成年的唐福同遭遇了人生第一個瓶頸。家鄉(xiāng)隨處可見的棗木墩兒讓他萌生了雕刻的念頭，可 “心里有畫意，刀下無乾坤” 的困境屢屢挫敗他。為了突破自我，這個魯北小伙揣著簡單的行囊南下?lián)P州，在玉器廠和雕塑廠一邊打工糊口，一邊拜師學(xué)藝。半年時光里，他每天與刻刀、泥團為伴，南方匠人對細節(jié)的極致追求，如春雨般滋潤著他的藝術(shù)細胞。“揚州師傅教我的不僅是手法，更是‘擇一事終一生’的定力。” 學(xué)成返鄉(xiāng)時，他的行囊里裝著的不僅是技藝，更是對傳統(tǒng)工藝的敬畏。

回到無棣，唐福同先從棗木雕刻打開局面。他將南方雕刻的精細與棗木的粗獷質(zhì)感相融，刻出的達摩像神態(tài)莊嚴(yán)，雄鷹展翅時羽毛畢現(xiàn)，很快在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻Ｔ诠磐嬉粭l街開設(shè)的 “棗木居” 門店，成了他安身立命的根基。但每當(dāng)指尖觸碰到墻角堆放的紅粘土，童年的熱愛便會悄然蘇醒。2011 年的一個春日，他看著院子里新翻的泥土，終于下定決心：重拾泥塑，讓家鄉(xiāng)的紅泥綻放光彩。

二、三十道工序，揉進黃河的風(fēng)骨

唐福同的泥塑工作室里，最顯眼的不是昂貴的設(shè)備，而是窗臺上排列整齊的泥坯和墻角幾把自制的工具。“做泥塑，七分在泥，三分在技。” 他拿起一塊紅褐色的泥團介紹，這是取自棗樹林里的黃河故道紅粘土，是大自然饋贈的最好原料。無棣縣作為黃河入海口的重要節(jié)點，積淀的紅粘土富含礦物質(zhì)，質(zhì)地細膩卻極具韌性，早在四千年的韓家窯文化時期，就被先民用來制作生活器皿。

從泥土到藝術(shù)品，要走過三十多道工序的淬煉。唐福同挖回紅粘土后，先在陽光下晾曬半月，待泥土干透后敲打成粉，再用細篩反復(fù)過濾，直到篩出的粉末如面粉般細膩。接下來是調(diào)泥的關(guān)鍵步驟，他會按比例加入清水和糯米粉，前者激活泥土的韌性，后者增加粘合度，“這是老輩傳下來的法子，比任何化學(xué)粘合劑都管用。” 調(diào)至軟硬適中的泥團，要裝進布袋密封，在陰涼處 “醒” 上一到兩個月，這段時間里，泥土的分子結(jié)構(gòu)逐漸穩(wěn)定，可塑性達到最佳狀態(tài)。

“醒好的泥，像有了呼吸。” 唐福同坐在木桌前，取一塊泥團放在掌心，雙手順時針反復(fù)揉搓。揉泥講究 “勻、透、凈”，要將泥中的氣泡全部排出，否則燒制時容易開裂 —— 這是他在揚州學(xué)藝時記下的規(guī)矩。揉好的泥團在他手中漸漸有了形狀：拇指按出眼窩，食指勾勒鼻梁，一把自制小刀刻出嘴角的弧度，玻璃鋼細簽點出瞳孔的神采。短短半小時，一個咧嘴憨笑的農(nóng)家老漢便躍然掌上，連皺紋里的滄桑都清晰可見。

他的作品有著鮮明的 “南北合璧” 特色：受南方技藝影響，人物的發(fā)絲、衣紋都精細到毫厘；而魯北農(nóng)村的藝術(shù)基因，又讓作品透著夸張生動的靈氣。為了還原上世紀(jì)六七十年代的農(nóng)耕場景，他多次走訪村里的老人，記錄下打麥機的構(gòu)造、斗笠的編法，甚至專門去田間觀察麥稈的形態(tài)。“捏‘打麥場’那組作品時，光琢磨農(nóng)夫握鐮刀的姿勢，就試了二十多種手法。” 這份較真，讓他的泥塑擺脫了簡單的造型模仿，成為活生生的民俗檔案。

2014 年春天，唐福同受邀在黃河島創(chuàng)作主題泥塑。半個月里，他每天清晨踏著露水開工，直到暮色降臨才停下。幾十個人物在他手中陸續(xù)誕生：徐福東渡時的莊重肅穆，農(nóng)夫揚場時的肌肉緊繃，婦人遞水時的溫柔淺笑，連孩童追逐蝴蝶的靈動都刻畫得入木三分。當(dāng)這些泥塑組成完整場景時，觀者仿佛能聽到麥稈的沙沙聲、人們的笑語聲，黃河岸邊的歲月記憶瞬間被喚醒。

三、泥土講故事，讓非遺活在當(dāng)下

“泥塑不是孤芳自賞的擺件，得能講故事，能讓人想起點什么。” 這是唐福同堅守的創(chuàng)作理念。他的作品始終圍繞 “黃河文化” 與 “鄉(xiāng)土記憶” 兩大主題，從徐福東渡的歷史傳說到麥場勞作的生活場景，從過年貼春聯(lián)的民俗到田間耕種的細節(jié)，每一件都藏著深厚的文化根脈。光明日報曾評價他的作品 “吸收年畫、木雕、皮影等民間藝術(shù)精髓，為黃泥增添了嶄新的文化神韻”，這份贊譽恰是對他創(chuàng)作理念的最好印證。

在唐福同看來，傳統(tǒng)技藝的生命力在于 “既守舊又維新”。他保留了民間泥塑夸張古樸的風(fēng)格，比如人物的頭部比例略大，眼神格外突出，這是魯北民間藝術(shù)的典型特征；同時又賦予作品當(dāng)代審美內(nèi)涵，在色彩運用上更簡潔明快，主題創(chuàng)作更貼近現(xiàn)代人的情感需求。他曾創(chuàng)作過一組 “鄉(xiāng)村教育變遷” 系列泥塑，從土坯房里的煤油燈，到教室里的多媒體設(shè)備，通過三代教師的形象對比，展現(xiàn)時代的發(fā)展進步，這組作品在當(dāng)?shù)卣钩鰰r，引發(fā)了許多人的情感共鳴。

無棣縣旅游局很早就發(fā)現(xiàn)了他的創(chuàng)作價值。考慮到泥塑不易保存運輸?shù)膯栴}，工作人員專門與他探討 “火燒陶化” 技術(shù)，希望通過高溫?zé)谱屇嗨芨陀茫蔀榭蓴y帶的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。這個想法與唐福同不謀而合，他開始嘗試將泥塑與當(dāng)?shù)氐狞S河泥陶工藝結(jié)合 —— 無棣黃河泥陶有著四千年歷史，傳承人王超曾將其與宜興紫砂工藝融合，創(chuàng)作出兼具實用與藝術(shù)價值的茶器，這種創(chuàng)新思路給了他很大啟發(fā)。雖然陶化處理會改變泥塑原有的質(zhì)感，但能讓更多人帶走黃河文化的印記，這份探索值得嘗試。

線上線下的融合，讓唐福同的泥塑走出了魯北。除了 “棗木居” 門店的線下銷售，他還將作品搬到了網(wǎng)上。那些帶著泥土氣息的泥塑，在鏡頭前格外動人：裹著白頭巾的老漢扛著鋤頭，衣襟的褶皺清晰可見；扎著羊角辮的女孩捧著棗子，眼神里滿是天真。這些充滿生活氣息的作品，不僅吸引了國內(nèi)愛好者的訂單，還有三十多件根雕作品被外國友人收藏。“有個日本藏家說，從我的作品里看到了東方農(nóng)耕文明的溫暖。” 唐福同說，這正是他想傳遞的：泥土是無國界的語言。

四、以泥為媒，讓傳統(tǒng)生根發(fā)芽

隨著名氣漸長，唐福同沒有停下探索的腳步。他注冊成立了無棣縣老棗樹木雕有限公司，將泥塑與棗木雕刻協(xié)同發(fā)展，形成 “一土一木” 的藝術(shù)格局。在他的工作室里，棗木雕成的茶桌旁，擺著泥塑的茶童；根雕的達摩像前，立著小沙彌泥塑，兩種工藝相互映襯，更顯黃河文化的厚重。他還積極參與 “山東手造?濱州精品” 創(chuàng)新設(shè)計大賽，嘗試將黃河龍等文化元素融入創(chuàng)作，讓泥塑在更廣闊的舞臺綻放光彩。

對唐福同而言，傳承非遺不僅要創(chuàng)作作品，更要傳遞技藝。他常常邀請村里的孩子來工作室體驗?zāi)嗨埽职咽纸趟麄內(nèi)嗄唷⑺苄巍！翱吹胶⒆觽兡蟪龅男游铮拖肫鹦r候的自己。” 他還計劃與當(dāng)?shù)貙W(xué)校合作，開設(shè)非遺體驗課程，就像黃河泥陶傳承人王超在殘聯(lián)、職專義務(wù)授課那樣，讓更多年輕人了解泥塑的魅力。在他看來，非遺傳承不需要刻意說教，“讓孩子摸一摸泥土，感受一下創(chuàng)作的快樂，種子自然會發(fā)芽。”

這些年，唐福同見證了家鄉(xiāng)非遺文化的蓬勃發(fā)展。無棣黃河泥陶從傳統(tǒng)器皿升級為高端茶器，入選 “山東手造?優(yōu)選 100” 名單；自己的泥塑作品從農(nóng)家小院走進了博物館、非遺館。但他始終保持著最初的沉靜，每天依舊在葡萄架下的小院里與泥土為伴。“手藝這東西，容不得半點浮躁。” 他指著墻角堆放的泥坯說，那些正在 “醒” 的泥土，就像等待沉淀的人生，只有耐得住寂寞，才能成就最終的精彩。

五、紅泥不語，見證時代力量

秋日的無棣古城，游客們總會在一組泥塑前駐足。那是唐福同最新創(chuàng)作的 “古城記憶” 系列：賣糖葫蘆的老漢吆喝著走過石板路，繡娘在窗前穿針引線，說書人拍著醒木講古論今。陽光透過雕花木窗，照在泥塑的臉上，仿佛能看到歲月流動的痕跡。這組作品融合了古城的建筑元素與民俗文化，成為展示無棣風(fēng)情的生動載體。

唐福同的故事，是黃河流域非遺傳承的一個縮影。從韓家窯遺址的紅陶殘片，到如今的泥塑精品，黃河泥承載的不僅是技藝，更是文化的基因。正如王超用黃河泥燒制的茶器能 “提香活化水質(zhì)”，唐福同的泥塑也有著 “喚醒記憶” 的魔力 —— 它們讓年輕人讀懂歷史，讓在外游子想起鄉(xiāng)愁，讓黃河文化以可觸可感的方式延續(xù)下去。

在這個快節(jié)奏的時代，唐福同用雙手證明：傳統(tǒng)技藝從未過時，只要找到與當(dāng)代生活的連接點，就能煥發(fā)新生。他的泥塑里，有黃河的風(fēng)骨，有鄉(xiāng)土的溫度，更有手藝人的堅守。當(dāng)越來越多的年輕人開始關(guān)注非遺、學(xué)習(xí)非遺，當(dāng)黃河泥陶、泥塑等傳統(tǒng)工藝成為文化新名片，我們看到的不僅是技藝的傳承，更是文明的延續(xù)。

暮色漸濃，唐福同收拾好工具，給未完成的泥塑蓋上濕布。小院里的石榴樹結(jié)滿了果實，就像他用二十年光陰澆灌的藝術(shù)夢想，飽滿而堅實。黃河故道的紅泥還在等待被喚醒，而這位 80 后匠人，將繼續(xù)用掌心的溫度，讓更多泥土活成時代的風(fēng)景。正如他所說：“泥土記得所有的故事，而我的使命，就是把它們講給更多人聽。”